وقال آخر :
ما أنت إلا الحفظة * تكتب لفظ اللفظة
قال الأصمعي : قال لي أعرابي رآني أكتب ما أسمع وأستحسن لا تدع شيئا إلا نمصته أي نتفته .
السؤال عمّا يجهل
يروى عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال : العلم خزانة مفتاحها السؤال .
وقال أنس : السؤال يعمر العلم .
وقيل : لا تسل رياء ولا تتركه حياء .
وقيل : سل سؤال الحمقى واحفظ حفظ الأكياس « 1 » .
وقيل لدغفل : بم أدركت هذا العلم ؟ فقال بلسان سئول وقلب عقول .
وقال الشاعر :
شفاء العمى طول السؤال وإنّما * تمام العمى طول السكوت على الجهل
الحثّ على الأخذ من الصّغير والكبير
قال النبي صلى اللّه عليه وسلم : الحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها قيّدها .
وقيل : خذ الحكمة ممّن تسمعها منه ، فرب رمية من غير رام وحكمة من غير حكم .
وقيل : لا يمنعنّك ضعة القائل « 2 » عن الاستماع إليه ، فربّ فم كريه مجّ « 3 » علما ذكيا وتبر صاف في صخر جاس « 4 » .
وسمع الكنديّ كلمة من مخنّث فكتبها ، فلاموه على ذلك فقال : ربّ لسان خنث نتج لفظا فحلا ، والجوهرة النفيسة لا يشينها سخافة غائصها ولا دناءة بائعها .
وقال بزرجمهر : أخذت من كل شيء أحسن ما فيه حتّى من الكلب ذبّه « 5 » عن حريمه ومن الخنزير بكوره « 6 » في مقاصده . وقال ابن السكيت لرجل : أتراك أحطت بما لم أحط به ، فقال وما أنكرت . وقد قال الهدهد - وهو أخس الطيور - لسليمان : أحطت بما لم تحط به .
مدح من يقول لا أدري
سئل الشعبيّ عن مسألة فقال : لا أدري . فقيل : ألا تستحي من قولك هذا وأنت فقيه العراقيين ؟ فقال : إن الملائكة لم تستحي إذ قالت سبحانك لا علم لنا إلا ما علّمتنا .
هامش
( 1 ) الأكياس : جمع الكيّس وهو اللبق واللطيف .
( 2 ) ضعة القائل : الضّعة الوضاعة .
( 3 ) مجّ : لفظ .
( 4 ) الصخر الجاس : الصخر الجامد .
( 5 ) ذبّه : دفعه ورماه بعيدا .
( 6 ) بكوره : خروجه باكرا .