وقال البحتري :
وحياة من أهوى فإنّي لم أكن * أبدا لأحلف كاذبا بحياته
أيمان أهل الذمة
قال إسحاق الموصلي : وجبت على عون العيادي يمين بحضرة الفضل بن الربيع ، وكانت بيننا وحشة ، فقلت : ولّني استحلافه ، فقال : قد فعلت ، فقلت : قل بالذي لا يعبد غيره ولا ندين إلا له وإلا فخلعت النصرانية وبرئت من المعبودية ، وطرحت على المذبح حيض يهودية ، وقلت في المسيح ما يقول المسلمون إن اللّه خلقه من غير أب كمن خلقه من تراب ، ثم قال له كن فيكون ، ولعنك البطريق الأكبر والبطارقة والقمامسة والأساقفة والديرانيون وأصحاب الصوامع عند مجمع الخنازير وتقريب القربان ، وعليك لعنة الثمانية عشر أسقفا الذين خرجوا من رومية حتى أقاموا عهود النصرانية ، وإلا فشققت الناقوس وطبخت به لحم الجمل يوم الاثنين عند مدخل الصوم وهدمت كنيسة لد وبنيت بحجارتها مستراحا لليهود ، وهتكت درع داود وإلا فسقط عليك قربانك من يدك وأخذته من يد يهودي ، وأنت حنيف مسلم ، وهذه اليمين لازمة لك ولعقبك من بعدك ، فقال : واللّه ما أجوز أن أسمعها فكيف أحلف بها .
ومن أيمان اليهود
واللّه الذي لا إله إلا هو منزل التوراة على موسى ، وإلا فأنت بريء من اليهودية داخل في الحنيفية ، وبرئت من الآيات العشر التي أنزلت على موسى بطور سيناء ، وبرأك اللّه من الأربعة الأخياط التي في كساء هارون أخي موسى ، وبرئت من شمعون وشمعى ومن يوم السبت وحقّه ، وحرمت الفطير في وقته ، وخرقت توراة موسى بأسنانك ومحوت كل آية بلسانك ، وعليك المشي إلى بيت المقدس .
أنواع من ذلك
حلف أعرابي بالمشي إلى بيت اللّه أن لا يكلم ابنه ، فحضرته الوفاة فقيل له كلمة قبل مفارقة الدنيا ، فقال : ما كنت قط أعجز عن المشي إلى بيت اللّه منّي الساعة . كان قوم عليهم دين لأعرابي فقدموا على أن يحلفوا ، فقال الأعرابي :
يا ربّ إن كان بنو عميره * قد أجمعوا بحلفة مشهورة
فابعث إليهم سنة قاشورة * تحتلق المال احتلاق النورة « 1 »
هامش
( 1 ) سنة قاشورة : أي مجدبة - النّورة : أخلاط تضاف إلى الكلس وتستعمل لإزالة الشعر .