من أعطى دينا على أن يسترجع
قال أبو الأصبع :
أيها المسترفدون * القرض في برد الشتاء « 1 »
ليس قرضي لكم الدهر * بقرض ذي اقتضاء
أنت عندي منه في * حلّ إلى جن الظّباء « 2 »
فاستعن بالواحد الفر * د وأخلص في الدّعاء
فلعلّ الدهر يأتي * عن قريب بامتلاء
من تقاضى دينا قديما .
للبحتري :
من أمارات مفلس أن تراه * موجفا في اقتضاء دين قديم « 3 »
وطلب رجل دينا عتيقا ، فقال : دعني من هذا ، فهذا دين عتيق . فقال : لعن اللّه من أعتقه .
من أحسن التقاضي
قال النبي صلّى اللّه عليه وسلم : خيركم أحسنكم قضاء . وقال صلّى اللّه عليه وسلم : خيركم الذي إذا كان عليه دين أحسن القضاء وإذا كان له أحسن الاقتضاء . وقال صلّى اللّه عليه وسلم : من أدان دينا وهو ينوي أن لا يؤديه إلى صاحبه فهو سارق .
قال ابن الرومي :
هو دين وأحسن الأمر فيه * أن يكون القضاء قبل التّقاضي
الحثّ عليه
قال النبي صلّى اللّه عليه وسلم : رحم اللّه امرأ سهل البيع سهل الشراء سهل التقاضي . وقال صلّى اللّه عليه وسلم : من طلب أخاه فليطلبه في عفاف وافيا أو غير واف . وقال صلّى اللّه عليه وسلم : كفى بالمرء من الشحّ أن يقول آخذ حقي لا أترك منه شيئا ، قال :
إنّي وجدتك من قوم إذا طلبوا * بعد النسيئة دينا أحسنوا الطّلبا « 4 »
وقال آخر :
وحسبك من تقاض المرء يوما * لحاجته الزيارة والحديث
الرخصة في التقاضي
استسلف النبي صلّى اللّه عليه وسلم من رجل تمرا فلما جاء يتقاضاه قيل له في ذلك ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم :
هامش
( 1 ) المسترفدون : المستعينون .
( 2 ) في حلّ : الحلّ ضد الحرام .
( 3 ) أمارات : علامات - موجفا : خائفا .
( 4 ) النسيئة : التأخير في تسديد الدّين .