وقيل لرجل : كيف فلان ؟ فقال أحمق مرزوق . وقيل لآخر : فقال عيي غنيّ حظيّ .
الجد يحسن القبيح ويقرب البعيد
قيل : إذا أقبلت الدنيا على إنسان أعارته محاسن غيره وإذا أدبرت عنه سلبته محاسن نفسه . وقال شاعر :
إن المقادير إذا ساعدت * ألحقت العاجز بالحازم « 1 »
وقيل : السبب الذي يتقدم به المجدود هو السبب الذي يتأخر به المحدود ، قال أبو الشيص :
يخيب الفتى من حيث يرزق غيره * ويعطى الفتى من حيث يحرم صاحبه
وقال الموسوي :
لا تحدثن طمعا وجدّك مدبر * واطلب مدى الدنيا وجدّك مقبل « 2 »
تعسّر الأمر على من خذله جدّه
قيل : إذا لم يساعد الجدّ فالحركة خذلان . وقيل : إذا ولّت الدول صارت الحيل وبالا .
قال شاعر :
إذا كان جدّ المرء في الشيء مقبلا * تأتّت له الأشياء من كل جانب
وإن أدبرت دنياه يوما توعّرت * عليه فأعيته وجوه المطالب « 3 »
قال ثمامة : لما أخبر يحيى بن خالد بتغير الرشيد له ، كان يحتال في تخليص روحه فأمرني يوما بالحضور معه فاجتمعنا على الرأي ، فكلما أتى الرأي نقض عليه آخر حتى أعيانا الأمر ، فقام وقال : أفّ لهذه الدنيا كان الرأي يجيئنا على البديهة والأمر مقبل ، فصار لا يأتينا على الرويّة والأمر مدبر ، ليصنع الدهر ما شاء . وقيل : إذا أراد اللّه تعالى أن يزيل عن عبده نعمة فأول ما يزيل عنه عقله .
قال البديهي :
إذا المقادير لم تقبل مساعدة * على بلوغ المنى لم تنفع الهمم
وقال مخنّث : إذا جاء البخت توقف البيضة على أعلى الوتد ، وإذا أدبر البخت أسق الهاون في الشمس .
تأسّف من جد جدّه ولم يساعده جدّه
قال أبو تمّام :
ما ذا عليّ إذا ما لم يزل وتري * إن نال في الرمي أغراضي فلم أصب
هامش
( 1 ) الحازم : ذو الحزم ، والحازم أيضا العاقل .
( 2 ) جدّك : حظك الجدّ المقبل خلاف الجدّ المدبر أو العاثر .
( 3 ) توعّرت عليه : تعسّرت وصعبت .