وقال آخر :
إذا الأدعياء ادعوا والدا * وجدناك مدّعيا والده
وقال مساور الوراق :
ابن عبد العزيز أدغم فيه * شبه من شرار كلّ قبيلة
صدره من محارب ويداه * من غني ورأسه من بجيله « 1 »
ذكاء ولد الزنا وفرعنته
قال قدامة : أولاد الزنا أنجب لأن الرجل يزني بشهوة ونشاط فيخرج الولد كاملا ، وما يكون عن حلال فعن تصنع للرجل إلى المرأة .
قال ابن بوسة الأصبهاني :
إني إذا ما رأيت فرخ زنا * فليس يخفى عليّ جوهره
لو في جدار يخطّ صورته * لماج في كفّ من يصوّره
( 4 ) وممّا جاء في الأقارب
فضل صلة الرحم وذم قطيعته
قال اللّه تعالى :
وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ
« 2 » وقال النبي صلّى اللّه عليه وسلم يقول اللّه : أنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمى فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته .
وقال عبد اللّه بن أبي أوفى : كنا مع النبي صلّى اللّه عليه وسلم فقال لا يجالسنا قاطع رحم فقام شاب فأتى خالة له ، وكان بينه وبينها شيء فأخبرها بقول النبي صلّى اللّه عليه وسلم فاستغفرت له واستغفر لها ، ثم رجع والنبي صلّى اللّه عليه وسلم في مجلسه فأخبره فقال النبي صلّى اللّه عليه وسلم : إن الرحمة لا تنزل على قاطع رحم . وقال صلّى اللّه عليه وسلم : الرحم منماة للعود مثراة للمال منسأة « 3 » في الأجل . وقال جعفر بن محمد : صلة الرحم تهون الحساب يوم القيامة ، ثم تلا قوله تعالى :
وَالَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ
« 4 » وتذاكر واصلة الرحم فقال أعرابي : منسأة في العمر مرضاة للرب محبة في الأهل . وقيل : الصلة بقاء والقطيعة فناء .
هامش
( 1 ) بجيلة : اسم قبيلة .
( 2 ) القرآن الكريم : النساء / 1 .
( 3 ) منسأة : من نسأ ، أي أخّر .
( 4 ) القرآن الكريم : الرعد / 23 .