ذمّ علويّ
كتب أبو الحسين بن طباطبا إلى الكادوشي :
لن تحلب الشاة أفاويقها * أو يخلع التيس عليها الرّسن « 1 »
فاحذر على ثغرك من منعظ * يقطع عن ضرعك عرق اللبن « 2 »
فكتب إليه الكادوشي :
أبا حسن أيما حاجة * دعتك إلى شين هذا النّسب
تصون بعرضك عرض اللئام * كأنّك تحلّهم عن نشب « 3 »
وتعنق في سبل المنكرا * ت ظلما لتنصر أهل الريب « 4 »
لذاك الخلافة لم ترضكم * ولا نصرتكم عليها العرب
تحللت بالسبّ لما رأيت * أديمك صحّ ومن سبّ سب « 5 »
فإن لم نجد فيك من مغمز * سلكنا إليك طريق الكذب
ولولا النبيّ عليه السلام * ولولا عليّ لقيت العجب
وقال المتنبّي :
بها علويّ جدّه غير هاشم
وله :
إذا علويّ لم يكن مثل طاهر * فما هو إلا حجّة للنواصب « 6 »
وقال الخوارزمي : كأن اللّه لم يخلقه إلا لتنعطف القلوب على يزيد ، وقال ابن الحجّاج علوي من أجله رحم اللّه معاوية ، وقال بعضهم في ذم جعفري وبكري :
إن كان جعفرهم طيار أجنحة * فإن أولادهم فينا مقاصيص
وإن تقولوا إلى الطيّار نسبتنا * فالتمر ينبت في أضعافه الشّيص « 7 »
قال أحمد بن يزيد : تعدّى بكري على أبي في مجلس ، فاحتمله وقال : احتملته كرامة لأبي بكر ، فقال ما أمكنك أن تقول فيّ فقل ، فقال أبي :
لا بارك اللّه في البكري أن له * أبا خيار أو سعيا غير مختار
ثان لراكبه رجليه معتمل * أبوه ثاني رسول اللّه في الغار « 8 »
هامش
( 1 ) أفاويق : جمع فيقة ، اسم اللبن يجتمع في الضرع بين الحلبتين .
( 2 ) المنعظ : الذي يعلوه الشبق - الضرع : مدر اللبن .
( 3 ) النشب : العقار والمال من نقود وماشية .
( 4 ) تعنق : يطول عنقه .
( 5 ) أديمك : جلدك .
( 6 ) النواصب : وأهل النصب : المتدينون ببغضة علي رضي اللّه عنه .
( 7 ) الشّيص : التمر الرديء .
( 8 ) المقصود هو أبو بكر الصديق .