وقيل : أصل راسخ وفرع شامخ . محمد بن وهيب :
وليس بديعا بأن تحتذي * مذاهب آسادها الأشبل
ونحوه لعماءة بن عقيل :
وهل يشبه الأشبال ألا أسودها
وقال بعض المحدثين :
أنت غصن من ذلك المنبت الزا * كي ونصل من ذلك الفولاذ
من مكارمه تدلّ على كرم سلفه
قال أبو تمّام :
فروع لا ترفّ عليك إلا * شهدت بها على طيب الأروم
وفي الشّرف الحديث دليل صدق * لمختبر على الشرف القديم
قال أبو هفان :
لا تنظرنّ إلى امرئ ما أصله * وانظر إلى أفعاله ثمّ احكم « 1 »
المستغني بنفسه عن شرف آبائه
دخل البحتري على بعض العلوية فسأله حاجة بعد حاجة ، فأجابه إلى كل ما التمس فأثنى عليه فقال : بعض من حضر كيف لا يعطى وهو من منصب الفضل ، فقال :
لا توجبنّ لكريم أصلك منة * لو كنت من عكل لكنت كريما « 2 »
قال دعبل :
لو لم تكن لك أجداد تنوبهم * إلا بنفسك نلت النجم من كثب
قال عامر بن الطفيل :
وإني وإن كنت ابن فارس عامر * وفي السرّ منها والصّميم المهذّب
فما سوّدتني عامر عن وراثة * أبى اللّه أن أسمو بأم ولا أب
قال المتنبّي :
ويغنيك عمّا ينسب النّاس أنه * إليك تناهى المكرمات وتنسب
وله :
خذ ما تراه ودع شيئا سمعت به * في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل « 3 »
هامش
( 1 ) يقول لا يقاس الإنسان بأصله بل بأفعاله .
( 2 ) عكل : بنو عكل ، وعكل أيضا لئيم .
( 3 ) يقول : اعتبر بما تراه لا بما تسمعه . فالشمس في إشراقتها تغنيك عن كوكب زحل .