فاستحقر « 1 » المرزبان أمره ، إلى أن انتهى إليه وهو نائم في ناحية المسجد فلما رفع رأسه امتلأت نفس المرزبان منه رعبا فقال : هذا واللّه الملك الهنيء لا يحتاج إلى حراس ولا إلى عدد وقال عمر رضي اللّه عنه حين نظر إلى صفوان مبتذلا لأصحابه هذا رجل يفر من الشرف والشرف يتبعه ، وقال معاوية لرجل : من سيّد قومك ؟ فقال : الجاهم الدهر إليّ فقال بمثله من التواضع يحل الشرف ، وقال عمر رضي اللّه عنه أريد رجلا إذا كان في القوم وهو أميرهم كان كبعضهم فإذا لم يكن أمير فكأنه أميرهم ، قال أبو تمام :
متبذل في القوم وهو مبجّل * متواضع في الحيّ وهو معظّم « 2 »
وقال آخر :
متواضع والنبل يحرس قدره * وأخو التواضع بالنباهة ينبل
قال الخوارزمي :
عجبت له لم يلبس الكبر حلّة * وفينا إذا جزنا على بابه كبر
ذمّ التكبر والنهي عنه
قال اللّه تعالى :
أَ لَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ
« 3 » وقال تعالى :
كَذلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ
« 4 » ، وقال :
إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ
« 5 » ، وقال النبي صلّى اللّه عليه وسلم :
إن اللّه يقول الكبر إزاري « 6 » والعظمة ردائي ، من نازعني واحدا منهما ألقيته في النار ، وأخذ أبو نواس هذا المعنى فقال :
حذّرتك التيه لا يعلقك ميسمه * فإنّه ملبس نازعته اللّه
وقال بزرجمهر : وجدنا التواضع مع الجهل والبخل ، أحمد عند العقلاء من الكبر مع الأدب والسخاء . فانبل بحسنة غطّت سيئتين ، وأقبح بسيئة غطت على حسنتين . كم من صلف أدى إلى تلف ، العجب لابن آدم لم يتكبر وقد جرى في مجرى البول مرتين . أخذ ابن الرومي ذلك فقال :
كيف يزهو من رجيعه * أبا الدهر ضجيعه
قال : منصور الفقيه ، يا قريب العهد بالمخرج لم لا تتواضع ، ويروى عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم لا يبغى على الناس إلّا ولد بغى أو من فيه عرق سوء ، وقيل : ما تاه إلّا وضيع ولا فاخر إلا سقيط ولا تعظم إلا لقيط « 7 » وقيل : دع الكبر فمتى كنت من أهل النبل لم يضرك التبذّل ومتى لم تكن من أهله لم ينفعك التبتل .
هامش
( 1 ) المرزبان : الرئيس عند الفرس ، وقوله : استحقر المرزبان أي احتقره وازدراه .
( 2 ) متبذّل : التبذّل ترك الاحتشام والتعفّف .
( 3 ) القرآن الكريم : العنكبوت / 68 .
( 4 ) القرآن الكريم : المؤمن / 35 .
( 5 ) القرآن الكريم : نوح / 23 .
( 6 ) إزاري : الإزار : كلّ ما يستر .
( 7 ) التعيط : المولود الذي ينبذ .