مبطلان بر عقول « 1 » خداوندان « 2 » اذهان مستقيم روشن و مبرهن است « 3 » و به زيادت بيان احتياج نيايد « 4 » ، و هيچ شك نيست كه بر « 5 » در نبوت « 6 » مسمار زدهاند و مهر بر آن « 7 » نهاده ، چنان كه سيد المرسلين عليه السلام فرموده است لو كان بعدى نبيّا لكان عمر بن الخطّاب « 8 » . يعنى « 9 » اگر بعد از من « 10 » پيغمبرى روا « 11 » بودى كه بيايد « 12 » جز « 13 » عمر بن الخطاب نبودى « 14 » ، و لكن لا نبىّ بعدى اما بعد از من هيچ پيغمبرى نخواهد بود ، الا « 15 » هركس كه در سيرت و اخلاق و سريرت « 16 » اقتدا و تقيل « 17 » به سيد المرسلين كند و دين « 18 » او را « 19 » مدد نمايد همان خطاب كه « 20 » عمر بن « 21 » الخطاب بدان مشرف بود به ذات بىهمال او لايق و درخور باشد « 22 » ، و بر عقلاى اين عصر و زمان واضح و مبرهن است كه امروز خداوند خواجهء جهان و دستور صاحبقران و صدر « 23 » قضا « 24 » نفاذ « 25 » قدر فرمان ، نظام الملك ، قوام الدولة و الدين ، ملك ملوك الوزرا ، قدوهء صدور العظما « 26 » ، مبارك وزير « 27 »
هامش
( 1 ) - مج - عقول
( 2 ) - مج + عقل سليم و
( 3 ) - بنياد - و بطلان بر عقول خداوند اذهان مستقيم روشن و مبرهن است
( 4 ) - مج : ندارد
( 5 ) - متن و مپ 2 و مج - بر
( 6 ) - مج + را
( 7 ) - مپ 2 - آن
( 8 ) - بنياد : على بن ابى طالب
( 9 ) - بنياد : كه
( 10 ) - بنياد : اين
( 11 ) - بنياد - روا
( 12 ) - بنياد و مج - كه بيايد
( 13 ) - بنياد - جز
( 14 ) - بنياد : على بن ابى طالب بودى ، مپ 2 - بعد از من . . . نبودى
( 15 ) - مج + آنكه
( 16 ) - مج - و سريرت
( 17 ) - مج : بدين
( 18 ) - مج : آئين
( 19 ) - مج + به رأى رزين و عقل متين
( 20 ) - متن - كه
( 21 ) - مپ 2 - ابن
( 22 ) - بنياد - الا هركس . . . لايق و درخور باشد
( 23 ) - مج : صدور
( 24 ) - مج : ثقات ، بنياد : قضاى
( 25 ) - بنياد : و
( 26 ) - متن : العلما ، بنياد - العظما
( 27 ) - مج - وزير