حِكْمَةٌ بالِغَةٌ فَما تُغْنِ
« 1 »
النُّذُرُ [ 5 ]
.
ومن سورة الجمعة :
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا
« 2 »
مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ
« 3 »
الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ [ 2 ]
.
أحاديث
212 * قال النبي صلّى اللّه عليه وسلم : « الحكمة ضالّة المؤمن ، حيث وجدها قيّدها واتّبع ضالّة أخرى « 4 » » .
213 * وقال صلّى اللّه عليه وسلم : « إذا رأيتم من الرّجل المؤمن زهدا في الدّنيا وقلّة منطق فاقتربوا منه ، فإنّه يلقّى الحكمة » « 5 » .
وقال ابن عباس رضي اللّه عنهما في قول اللّه تعالى :
وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً [ 2 : 269 ]
- : قال : هي المعرفة بالقرآن « 6 » .
وقال مجاهد رحمه اللّه في قول اللّه تعالى :
وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ [ 31 : 12 ]
- : الفقه والعقل والإصابة في القول « 7 » .
وقال الحكم بن أبان « 8 » : خير ما أوتي العبد في الدنيا الحكمة ، وخير
هامش
( 1 ) تغن : رسمت في الأصل « تغثى » .
( 2 ) رسولا : كتبت في الأصلين « رسلا » وهو خطأ .
( 3 ) كتب في الأصلين : « وتزكيهم وتعلمهم » وهو خطأ أيضا .
( 4 ) الحديث ضعيف في كل أسانيده على اختلاف رواياته . وانظر كشف الخفا ( رقم 1159 ) وقوله هنا في آخره « واتبع ضالة أخرى » لم أجده في شيء من الروايات .
( 5 ) سبق الكلام عليه في ( ص 273 ) .
( 6 ) أنظر تفسير الطبري ( ج 3 ص 60 ) والدر المنثور ( ج 1 ص 348 ) .
( 7 ) أنظر تفسير الطبري ( ج 21 ص 43 ) وكذلك نحوه عن ابن عباس في الدر المنثور ( ج 5 ص 161 ) .
( 8 ) هو من أهل عدن ، وهو سيد أهل اليمن ، فيما قال بلديه يوسف بن يعقوب ، مات سنة 154 وهو ابن 84 سنة . وله ترجمة في التهذيب .