« صاع الملك » و
صُواعَ الْمَلِكِ
« 1 » . وأظنّ اشتقاقه من قولهم : صوّعت المرأة موضعا لقطنها ، إذا أصلحته لتندف فيه . وقال بعضهم : الصّواع جام مصوغ / من ذهب على هيئة المكيال . والأوّل أشهر . وقد قرأ ابن يعمر « 2 » :
هامش
( 1 ) صلة الآية :« قالُوا ، وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِمْ : ما ذا تَفْقِدُونَ ؟قالُوا : نَفْقِدُ صُواعَ الْمَلِكِ . وَلِمَنْ جاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ ، وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ ». سورة يوسف 12 / 71 - 72 .
وقد تعددت القراءة في هذا الحرف . فقرأ أبو هريرة ومجاهد ( صاع ) .
وقرأ أبو حيوة وابن قطيب ( صواع ) بالكسر . وقرأ الحسن البصري وأبو رجاء وعون بن عبد اللّه وعبد اللّه بن ذكوان ( صوع ) بالضم . وقرأ أبو رجاء أيضا ( صوع ) بالفتح . ( انظر تاج العروس : صاع ) . و ( صواع ) هي قراءة الجمهور .
( 2 ) في الأصل المخطوط : معمر ، وهو تصحيف .
وابن يعمر هو يحيى بن يعمر التابعي القارئ النحوي البصري المتوفى سنة 129 . ترجمته في أخبار النحويين البصريين 17 - 18 ، ومراتب النحويين 25 - 26 ، وطبقات النحويين للزبيدي 22 - 23 ، وبغية الوعاة 417 .
وهذه القراءة هي قراءة يحيى بن يعمر والعطاردي وابن عمير . وقد قرئ أيضا ( صواغ الملك ) ، وهي قراءة سعيد بن جبير وقتادة والحسن البصري ، كأنه مصدر ( صاغ ) . انظر لذلك كله التاج ( صاغ ) .