ونعل ملسّنة : مدقّقة اللّسان . والعقربة والسّعدانة سواء ، وهما عقد الشّراك الّذي يقع على ظهر القدم . والذّؤابة ما أسبل من الشّسع على وحشيّ القدم . / والصّدر مقدّم النّعل أمام الخرب ، والجمع صدور . قال الأعشى :
الواطئين على صدور نعالهم * يمشون في الدّفيء والأبراد « 1 »
يعني أنّهم فرسان . والفارس يطأ على صدر قدمه في الرّكاب .
والعقب : مؤخّر الشّراك الّذي يقع على عقب القدم .
والخصر ما انخصر من جانبيها ؛ ونعل مخصّرة . والجدلان :
هامش
( 1 ) البيت من قصيدة للأعشى يفخر فيها بنفسه وبقومه مطلعها :أجبير ، هل لأسيركم من فادي * أم هل لطالب شقّة من زاد ؟وصلة البيت قبله :إني امرؤ من عصبة قيسيّة * شمّ الأنوف ، غرانق أحشادالواطئين على صدور . . . * . . . .والقصيدة في ديوان الأعشى 97 - 101 . والبيت في اللسان والتاج ( دفن ) . وصدره في الخزانة 3 / 7 .
ورواية عجز البيت في الديوان والمراجع المذكورة :يمشون في الدّفنيّ والأبرادوالدفني : ضرب من الثياب مخطط . والدفيء : الثوب الّذي يدفئك .