العلم : إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه ، ولا يقل : آه آه ، فإن آه من الشيطان . كذا رأيته في بعض الكتب آه . وأما الذي ذكره البخاري فإنه : هاء ، وسيأتي ذكره في هذا الباب إن شاء اللّه تعالى . والأهة : التحزن . يقال : تأوه الرجل أهة وآهة ، وقال الشاعر :
إذا ما قمت أرحلها بليل * تأوّه أهة الرجل الحزين
كما قال أبو مرة المكي :
آه من الحب آه من كبدي * إن لم أمت في غد فبعد غد
ويقال : أوهة لك ، في موضع مشقة وهم وحزن . ويقال : أوّه من كذا ، على معنى التذكر والحزن . وللخطيب أبي محمد رحمه اللّه من قطعة :
أحسن اللّه لي عزاي بنفسي * ثم أوه وإن كان يحسن أوه
وقد تعرب هذه اللفظة وتجري بوجوه الإعراب قال الشاعر فأحسن :
أواه أواه وكم ذا أرى * أكثر من تكرار أوّاه
ما لي حول لا ولا قوة * الحول والقوة للّه
وجاء في الحديث من قول رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في الذي ابتاع التمر بالتمر متفاضلا : أوه عين الربا .
ومن شكل : واه ؛ واه ؛ والواو من نفس الكلمة . والواهي : الضعيف وفي التنزيل :
فَهِيَ يَوْمَئِذٍ واهِيَةٌ
[ الحاقة : 16 ] أي : ضعيفة . وفي الحديث : المؤمن واه راقع .
يعني : الذي يذنب فيصير بمنزلة السقاء الواهي الذي لا يمسك الماء . شبه الزّالّ الخاطي به ، والراقع : الذي يتوب فيرقع ما وهي بالتوبة . يقال للسقاء إذا تفتق خرزه : قد وهي يهي .
ومعكوس واه : هاو ؛ أي : ساقط ، يقال : هوى يهوي : إذا سقط ، وفي القرآن العزيز :
وَالنَّجْمِ إِذا هَوى
[ النجم : 1 ] أي : سقط ، على مذهب من جعل النجم واحد النجوم ، وقيل في النجم : إنه الثريا ، والعرب تسجع بها تقول : إذا طلع النجم غديه ابتغى الراعي شكيه ، وذلك في زمن الصيف ، والشكية : زقيق صغير يحمل فيه الماء ، وقد تقدّم . وتقول في ضده في الشتاء : إذا طلع النجم عشيه ابتغى الراعي كسيه .
ومن قال النجم هنا : القرآن ، فمعنى
هَوى :
نزل ، أو : هوى به جبريل عليه السلام وقوله تعالى :
وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدانِ
[ الرحمن : 6 ] النجم : ما كان من النبات على غير ساق ، والشجر ما كان على ساق . وقوله تعالى :
وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوى
[ طه : 81 ] أي : هوى في النار ، والهاوية اسم من أسماء جهنم ،