- وقال قوم : إنما معنى المثل المثال الذي يحذى عليه ، كأنه جعله مقياسا لغيره ، وهو راجع إلى ما قدمت .
- وقال بعضهم : في المثل ثلاث خلال : إيجاز اللفظ ، وإصابة المعنى ، وحسن التشبيه .
- وقد يكون المثل بمعنى الصفة ، من ذلك قول اللّه تعالى « 1 » :
مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ
[ سورة محمد : 15 ] ، أي : صفة الجنة ، وقوله « 2 » :
وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلى فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
[ سورة الروم : 27 ] ، أي : الصفة العليا ، وهي قول « 3 » :
« لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ »
، وقوله « 4 » :
ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ
[ سورة الفتح : 29 ] ، أي : صفتهم « 5 » .
* * *
هامش
- المعارف 462 ، ومعجم الأدباء 17 / 9 ، ووفيات الأعيان 4 / 85 ، والنجوم الزاهرة 1 / 276 ، والشذرات 1 / 153 ، ونكت الهميان 230 ، وسير أعلام النبلاء 5 / 369 وما فيه من مصادر .
( 1 ) انظر تأويل مشكل القرآن 496 وتفسير غريب القرآن 20
( 2 ) في ص وف والمغربيتين : « وللّه المثل . . . » وهو خطأ من الناسخ .
( 3 ) في المطبوعتين والمغربيتين : « وهي قولنا » ، وانظر تأويل مشكل القرآن 382 وتفسير غريب القرآن 20
( 4 ) في المطبوعتين والمغربيتين : « وقوله تعالى » .
( 5 ) انظر تأويل مشكل القرآن 84