مع أن المقام بالمقام الواحد يورث الملالة .
وقال النبي صلّى اللّه عليه وسلم « زر غبّا » تزدد حبّا « 1 » .
وقالت الحكماء : لا تنال الراحة إلا بالتّعب ، ولا تدرك الدّعة إلا بالنّصب .
وقال حبيب :
بصرت بالرّاحة العظمى فلم ترها * تنال إلّا على جسر من التّعب
وقال أيضا :
على أنّني لم أحو وفرا مجمّعا * ففزت به إلا بشمل مبدّد
ولم تعطني الأيام نوما مسكّنا * ألذّ به إلا بنوم مشرّد
وقال أيضا :
وركب كأطراف الأسنّة عرّسوا * على مثلها والليل تسطو غياهبه « 2 »
لأمر عليهم أن تتمّ صدوره * وليس عليهم أن تتمّ عواقبه
وبعد فهل يجوز في وهم أو يتمثل في عقل أو يصحّ في قياس ، أن يحصد زرع بغير بذر ، أو تجنى ثمرة بغير غرس ، أو يوري زند بغير قدح ، أو يثمر مال بغير طلب ؟ .
ولهذا قال الخليل بن أحمد : لا تصل إلى ما تحتاج إليه إلا بالوقوف على ما لا تحتاج إليه ، فقال له أبو شمر المتكلّم : فقد احتجت إذا إلى ما لا تحتاج إليه ، إذ كنت لا تصل إلى ما تحتاج إليه إلا به . قال الخليل : ويحك ! وهل يقطع السيف الحسام إلا بالضرب ، أو يجري الجواد إلا بالرّكض ، أو هل تنال نهاية إلا بالسعي إليها والإيضاع نحوها . وقد يكون الإكداء « 3 » مع الكد ، والخيبة مع الهيبة .
هامش
( 1 ) الغبّ : الزيارة حينا بعد حين .
( 2 ) التعريس : النزول ليلا . الغياهب : الظلمات .
( 3 ) الإكداء : الفقر .