رونقها : حسنها ، والرّونق : صفاء الوجه وحسنه ونعمته .
الصّمات : السكوت ، والإنصات مثله . نبس : تكلم . الأنعام : المواشي .
أجّلتكم : أخّرتكم والعدّة هنا : عدة الموت ، لأنها أطول العدد ، ألا ترى أنه أرخى لهم طول المدة ؛ والطّول : الحبل . والشّمل : الاجتماع . الفصل : القضاء ، يقول : قد طوّلت لكم الأمد لتستخبروا هذه الرسالة ، وفي هذا الموضع يكون اجتماعنا ويفصل فيه بين العارف وضده .
خواطركم : أذهانكم . صلدت : شحت . قدحنا : ضربنا زند النار ، يقول : إن عرفتموها مدحناكم وإن جهلتموها عرّفناها لكم ، وجعل صلود الزند كناية عن جمود القرائح .
لجّة : معظم الماء . مسبح : موضع يسبح فيه ، أي يعام . مسرح : موضع يسرح فيه ، أي يمشي ويتصرّف . الكد . الجهد والتعب . هنيء : طيّب . النقد : حضور المال . يثبون :
يقومون لقيامك . يثيبون : يهبون الثواب . استثبت : طلبت الثواب . استملوا : اكتبوا .
* * * الإنسان صنيعة الإحسان ، وربّ الجميل فعل النّدب ، وشيمة الحرّ ذخيرة الحمد ، وكسب الشّكر استثمار السّعادة ، وعنوان الكرم تباشير البشر ، واستعمال المداراة يوجب المصافاة ، وعقد المحبّة يقتضي النّصح ، وصدق الحديث حلية اللّسان ، وفصاحة النّطق سحر الألباب ، وشرك الهوى آفة النّفوس ، وملل الخلائق شين الخلائق ، وسوء الطّمع يباين الورع ، والتزام الحزامة زمام السّلامة ، وتطلّب المثالب ، شرّ المعايب ، وتتبّع العثرات ، يدحض المودّات ، وخلوص النّيّة ، خلاصة العطيّة . وتهنئة النّوال ثمن السّؤال ، وتكلّف الكلف ، يسهّل الخلف ، وتيقن المعونة يسنّي المئونة ، وفصل الصّدر ، سعة الصدر ، وزينة الرّعاة ، مقت السّعاة ، وجزاء المدائح ، بثّ المنائح ، ومهر الوسائل ، تشفيع المسائل ، ومجلبة الغواية ، استغراق الغاية ، وتجاوز الحدّ يكلّ الحدّ .
* * * صنيعة : ما يصطنعه الإنسان لغيره من الخير ، يريد أن الإنسان أهل الإحسان ، وإن عكست قلت : الإحسان صنيعة الإنسان ، أي إصلاح الإحسان وتتميمه من صنع من يوصف بالإنسانيّة وقد تقدّم : [ المتقارب ]
* وما فيهم من يربّ الصّنيع *
وقال أعرابيّ لعبد الملك بن مروان : [ الطويل ]
يرب الّذي يأتي من الخير إنه * إذا فعل المعروف زاد وتمّما