قوله : « مشاغب » مسارع للشرّ . هبّ : تحرك . مراء : جدال ، ومعنى « أسر » اكشف وأزل ، يقول : إذا تعلّق بك وهبّ عليك جدال من صاحب فاكشفه عن نفسك بالمناصحة ، وباعد المراء . وتقول : سريت الثوب عنّي ، وسريته ، إذا كشفته ، قال ابن هرمة : [ الطويل ]
* سرى ثوبه عني السرى المتخايل « 1 » *
ومنه سرّي عن الرجل أي كشف عنه ما كان يجده من الغمّ والغضب ، وقد يكون معنى « أسر » باعد وفارق من السّرى ، وهو سير الليل ، فيقول : فارق موضع الجدال وباعده . رسا : ثبت ، أي إذا سكن الخلاف بين القوم فارم أنت به واتركه ، ويروى : « أسر » بالضمّ ، أي كن سريّا ، أي سيدا ذا مروءة ، إذا هاج الجدال بين القوم فباعده .
وقال سابق البريري : [ البسيط ]
لا تنفعنّ لجوجا حين تزجره * إنّ اللّجوج له في المال إغراء
وأغض في حسن عفو عن نوادره * فالحرّ فيه عن الآفات إغضاء
* * *
[ المراء والجدال ]
والمراء مدافعة الحقّ وترك الانقياد ، لما ظهر منه ، وقد يستعمل بمعنى الجدال ، فمن جادل ليظهر باطلا فجداله محظور .
وفي الحديث : « من ترك الجدال محقا بنى اللّه له بيتا في الجنة » « 2 » .
وقال ميمون بن مهران : لا تمار من هو أعلم منك إنه يختزن عنك علمه ولم تضره شيئا .
وقال لقمان لابنه : من لا يملك لسانه يندم ، ومعن يكثر المراء يشتم ، ومن يدخل مداخل السوء يتّهم . يا بنيّ لا تمار العلماء فيمقتوك .
وقال مالك بن أنس رضي اللّه عنه : المراء يقسي القلوب ويورث الضغائن وقال بلال بن مسعدة : إذا رأيت الرجل لجوجا مماريا معجبا بنفسه فقد تمت خسارته .
هامش
( 1 ) يروى البيت بتمامه :سرى ثوبه عنك الصبا المتخايل * وودّع للبين الخليط المتزايلوهو في ديوان ابن هرمة ص 166 ، ولسان العرب ( خيل ) ، ( سرا ) ، وتهذيب اللغة 13 / 54 ، ومقاييس اللغة 3 / 154 ، وتاج العروس ( خيل ) ، ( سرا ) .
( 2 ) أخرجه بنحوه أبو داود في السنة باب 4 .