ووعد ووعيد ! فقال له معاوية : أنت أخطب العرب ، فقال : العرب وحدها ! بل أخطب الإنس والجن ، فقال له معاوية : كذلك أنت .
وهو أوّل من قال : أما بعد ، وأوّل من آمن بالبعث من الجاهليّة ، وأوّل من توكأ على عصا ، وعمّر مائة وثمانين سنة ، وهو القائل يمدح طلحة بن عبيد اللّه ، وهو طلحة الطلحات الخزاعي فقال فيه : [ مجزوء الكامل ]
يا طلح أكرم من مشى * حسبا وأعطاهم لتالد « 1 »
منك العطايا فاعطني * وعليّ مدحك في المشاهد
فقال له طلحة : احتكم ، فقال : برذونك الورد ، وقصرك بزرنج ، وغلامك الخباز ، وعشرة آلاف درهم ، فقال له : أفّ أف لك ! لم تسألني على قدري ، إنما سألتني على قدرك وقدر باهلة ، واللّه لو سألتني كلّ قصر لي وعبد ودابة لأعطيتك .
* * *
[ بأقل ]
قوله : « باقلا » ، هو من إياد ، قيل من بني مازن . وقال حميد الأرقط في وصف ضيف أكثر من الطعام : [ الطويل ]
أتانا وما داناه سحبان وائل * بيانا وعلما بالذي هو قائل « 2 »
فما زال عنه اللّقم حتى كأنه * من العيّ لمّا أن تكلّم بأقل
والعرب تقول : إنّه لأعيا من بأقل ، ومن عيّه أنه اشترى ظبيا ، فحمله على عنقه ، فسئل عن ثمنه ، فحلّ عنه يديه وفتح أصابعه ، وأشار بها - وأخرج لسانه - يريد أنه بأحد عشر درهما ، ولم يلهم أن يخبر عن سومه بلسانه - ولمّا عيّر بأقل بفعله قال : [ المتقارب ]
يلومون في عيّه باقلا * كأنّ الحماقة لم تخلق
فلا تكثروا العتب في عيّه * فللعيّ أجمل بالأموق
خروج اللسان وفتح البنان * أخفّ علينا من المنطق
الأموق : الأحمق . قوله : « حللت » نزلت . سائلا : طالبا معروفهم جودا : كرما .
سائلا : جاريا . حيا : مطرا كثيرا .
والوابل : أشدّ المطر ، يريد أنهم كانوا يزيدون عليهم في الفضل .
* * *
هامش
( 1 ) البيتان لسحبان بن وائل الباهلي في لسان العرب ( طلح ) ، والتنبيه والإيضاح 1 / 256 ( البيت الأول فقط ) ، وتاج العروس ( طلح ) .
( 2 ) البيتان لحميد الأرقط في لسان العرب ( بقل ) ، وتهذيب اللغة 9 / 172 ، وتاج العروس ( بقل ) .