ارتفاع . عبرتي في صبب : دمعي في انحدار . المنتجع : الموضع الخصيب الذي ينتجع للمرعى ، يقول : موضعكم خصيب وأنتم كرام فمن طلب منكم رزقه وجده . لهاكم :
عطاياكم . منهلّة : منصبّة . لاذ : تستّر ولجأ . مرتاع : خائف . والنّوب : جمع نائبة على غير قياس ، وهي الداهية ، وجعل لها نابا مجازا وجنّس به ، وأصل الناب للسبع .
* * * [ الرجز ]
ولا استدرّ آمل * حباكم فما حبي
فانعطفوا في قصّتي * وأحسنوا منقلبي
فلو بلوتم عيشتي * في مطعمي ومشربي
لساءكم ضرّي الّذي * أسلمني للكرب
ولو خبرتم حسبي * ونسبي ومذهبي
وما حوت معرفتي * من العلوم النّخب
لما اعترتكم شبهة * في أنّ دائي أدبي
فليت أني لم أكن * أرضعت ثدي الأدب
فقد دهاني شؤمه * وعقّني فيه أبي
* * * استدرّ : طلب الدّرّ وهو اللبن . آمل : راج . حباءكم : عطاءكم . انعطفوا : ميلوا .
منقلبي : مرجعي ، يقول : عساكم أن تشفقوا عليّ وتميل قلوبكم بالرحمة إليّ حتى يحسن منقلبي من عندكم . بلوتم : جرّبتم . أسلمني : تركني . الكرب : الهموم . خبرتم :
اختبرتم . حسبي : شرفي . والحسب آباء أشراف بحسب أو أفعال كريمة . مذهبي :
طريقتي . خوت : جمعت . النّخب المختارة . اعترتكم قصدتكم . شبهة : شكّ وحيرة .
دهاني : أهلكني وضرّني . شؤمه : نحسه . عقني قطعني وأساء إليّ بتعليمه ، فهو يتطيّر بأدبه .
[ الأدب ]
والتّطيّر بالأدب مذهب قديم متداول ، وقد أشار إليه ابن قتيبة في صدر أدبه :
وقال عمر بن شبّة : من أعجب العجب ثلاثة مقارنة لثلاثة : الحرفة للأدباء ، وتباعد المال عن الظرفاء ، وإقبال الدنيا على النّوكى .
وقيل للحسن البصري رحمه اللّه : لم صارت الحرفة مقرونة مع العلم ، والثروة مقرونة مع الجهل ؟ فقال : ليس كما قلتم ، ولكن طلبتم قليلا في قليل فأعجزكم ، طلبتم