فإنها بطن الكفّ : والزند : طرف عظم الساعد ، والثنيّة والناب صريحتان ، ونبا الناظر : لم ينم ، وجفا الحاجب : لم يرسل الجفن على العين فتنام ، كما قال بشار : [ الوافر ]
نبت عيني عن التغميض حتّى * كأنّ جفونها عنها قصار « 1 »
وقال التّهاميّ : [ الكامل ]
قصرت جفوني أم تباعد بينها * أم صوّرت عيني بلا أشفار « 2 »
قوله : « اغبرّ » ، أي علته غبرة . والأخضر : الناعم . ازورّ : انقبض . الأصفر ، هو الدينار . الفود : ناحية الرأس بين الأذن والجبهة ، وهذا من قول أعرابيّ ذكر مصيبته فقال :
مصيبة واللّه تركت سود الرؤوس بيضا ، وبيض الوجوه سودا ، وهوّنت المصائب بعدها .
وقال عبد اللّه بن الزّبير الأسديّ : [ الوافر ]
رمى الحدثان نسوة آل حرب * بمقدار سمدن له سمودا « 3 »
فردّ شعورهنّ السّود بيضا * وردّ وجوههنّ البيض سودا
وقال التّهامي : [ البسيط ]
تسوّد الشمس منّا بيض أوجهنا * ولا تسوّد بيض العذر واللّمم
وكان حالهما في الحكم واحدة * لو احتكمنا من الدّنيا إلى حكم
قوله : « رثى » بكى وأشفق . العدوّ الأزرق : أراد الرّوم وهم أعداء العرب . والموت الأحمر : الشديد ، ومنه الحسن أحمر ، أي من أحبّ الحسن احتمل المشقة . وفي الحديث : كنّا إذا احمرّ البأس اتقينا برسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فلم يكن أحد أقرب إلى العدوّ منه « 4 » ، فمعناه اشتدّ ، وقيل : معنى الموت الأحمر : القتل ، وقد قال الأخطل : [ الكامل ]
* أن قد أتيح لهنّ موت أحمر * « 5 »
هامش
( 1 ) البيت في ديوان بشار بن برد 3 / 249 ، ولسان العرب ( نزا ) . ويروى « جفت عيني » بدل « نبت عيني » .
( 2 ) البيت في ديوان التهامي ص 30 .
( 3 ) البيتان لعبد اللّه بن الزبير في ملحق ديوانه ص 143 ، 144 ، وتخليص الشواهد ص 443 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 941 ، والمقاصد النحوية 2 / 417 ، ولأيمن بن خريم في ديوانه ص 126 ، ولفضالة بن شريك في عيون الأخبار 3 / 76 ، ومعجم الشعراء ص 309 ، وللكميت بن معروف في ديوانه ص 191 . وذيل الأمالي ص 115 ، وبلا نسبة في شرح الأشموني 1 / 159 ( البيت الثاني فقط ) ، وشرح ابن عقيل ص 217 ، ولسان العرب ( سمد ) .
( 4 ) أخرجه مسلم في الجهاد حديث 79 .
( 5 ) صدره :أضما وهزّ لهنّ رمحى رأسهوالبيت في ديوانه الأخطل ص 231 .