فمرّا بطريقهما بشيخ يحدث ويأكل من خبز بيده ، ويتناول القمل من ثيابه ويقصعه ، فقال المتلمّس : ما رأيت شيخا كاليوم أحمق من هذا ! فقال الشيخ : ما رأيت من حمقى ! أخرج الداء ، وآكل الدّواء ، وأقتل الأعداء . ويروى : أقتل عدوّا ، وأدخل طيّبا ، وأخرج خبيثا ، أحمق واللّه منّي من يحمل حتفه بيده .
فاستراب المتلمّس بقوله ، وطلع عليهما غلام من أهل الحيرة من كتّاب العرب ، فقال له المتلمّس : أتقرأ يا غلام ؟ قال : نعم ، ففك الصحيفة فإذا فيها : فإذا أتاك المتلمس فاقطع يديه ورجليه وادفنه حيّا : فقال لطرفة : ادفع إليه صحيفتك ، فإنّ فيها مثل هذا ، فقال طرفة : كلا لم يكن ليجترئ عليّ - وكان غرّا صغير السّنّ - فقذف المتلمس بصحيفته في نهر الحيرة ، وقال : [ الطويل ]
قذفت بها في الثّني من جنب كافر * كذلك أقنو كل فظّ مضلّل « 1 »
رضيت لها بالماء لمّا رأيتها * يجول بها التيّار في كل جدول
وأخذ نحو الشأم وقال : [ الكامل ]
ألقى الصحيفة كيف يخفّف رحله * والزّاد حتى نعله ألقاها « 2 »
أراد : أنه تخفف للفرار ، فألقى ما لا يثقل ، وما لا بدّ للسفر منه .
وقال حين نجا : [ الكامل ]
من مبلغ الشّعراء عن أخويهم * خبرا فتصدقهم بذاك الأنفس « 3 »
أودى الذي علق الصحيفة منهما * ونجا - حذار حبائه - المتلمّس
هامش
( 1 ) يروى البيت الأول :وألقيتها في الثني من جنب كافر * كذلك أقنو كلّ قطّ مضلّلوهو في ديوان المتلمس ص 65 ، ولسان العرب ( كفر ) ، ( قنا ) ، وتهذيب اللغة 9 / 314 ، 317 ، والمخصص 11 / 74 ، وتاج العروس ( كفر ) ، ( قنا ) ، وكتاب الجيم 3 / 122 ، والبيت بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 787 ، وكتاب العين 5 / 357 .
( 2 ) البيت للمتلمس في ملحق ديوانه ص 327 ، وشرح شواهد المغني 1 / 370 ، ولأبي ( أو لابن ) مروان النحوي في خزانة الأدب 3 / 21 ، 24 ، والدرر 4 / 113 ، وشرح التصريح 2 / 141 ، والكتاب 1 / 97 ، والمقاصد النحوية 4 / 134 ، ولمروان بن سعيد في معجم الأدباء 19 / 146 ، وبلا نسبة في أسرار العربية ص 269 ، وأوضح المسالك 3 / 365 ، والجنى الداني ص 547 ، 553 ، وخزانة الأدب 9 / 472 ، والدرر 6 / 140 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 411 ، وشرح عمدة الحافظ ص 614 ، ورصف المباني ص 182 ، وشرح الأشموني 2 / 289 ، وشرح قطر الندى ص 304 ، وشرح المفصل 8 / 19 ، ومغني اللبيب 1 / 24 ، وهمع الهوامع 2 / 24 ، 36 .
( 3 ) الأبيات في ديوان المتلمس ص 186 ، والبيت الثالث في لسان العرب ( نقرس ) ، ( أبى ) ، وتهذيب اللغة 9 / 395 ، وتاج العروس ( نقرس ) .