أخذه حبيب فقال : [ الطويل ]
وطول مقام المرء في الحيّ مخلق * لديباجتيه فاغترب تتجدّد « 1 »
فإنّي رأيت الشّمس زيدت محبّة * إلى النّاس أن ليست عليهم بسرمد
وقال الحكماء : لا تنال الراحة إلا بالتعب ، ولا تدرك الدّعة إلا بالنّصب . وقال حبيب : [ الطويل ]
على أنني لم أحو وفرا مجمّعا * ففزت به إلّا بشمل مبدّد « 2 »
ولم تعطني الأيّام يوما مسكّنا * ألذّ به إلا بنوم مشرّد
وقال ابن عبد ربه : هل يجوز في عقل ، أو يمثل في وهم ، أو يصحّ في قياس ، أن يحصد زرع بغير بذر ، أو يثمّر مال بغير طلب ، أو تجني ثمرة بغير غرس ، أو يورى زند بغير قدح ! وقد يكون الإكداء مع الكدّ ، والخيبة مع الغيبة .
وقال الشاعر : [ المتقارب ]
وما زلت أقطع عرض البلاد * من المشرقين إلى المغربين
وأدّرع الخوف تحت الدّجى * وأستصحب الجدي والفرقدين
وأطوي وأنشر ثوب الهموم * إلى أن رجعت بخفّي حنين
وقال ابن رشيق : [ الكامل ]
يعطى الفتى فينال في دعة * ما لم ينل بالكدّ والتّعب
فاطلب لنفسك فضل راحتها * إذ ليست الأشياء بالطّلب
إن كان لا رزق بلا سبب * فرجاء ربّك أعظم السّبب
وقال محمد بن يسير : [ المنسرح ]
قد يرزق الخافض المقيم وما * شدّ لعنس رحلا ولا قتبا « 3 »
ويحرم المال ذو المطية والرّ * حل ومن لا يزال مغتربا
وقال آخر : [ البسيط ]
قد يرزق المرء لم تتعب رواحله * ويحرم الرّزق بالأسفار والتّعب
إنّي وعمرك ما أحصى ذوي حمق * الرزق أعدى بهم من لاصق الجرب
هامش
( 1 ) البيتان في ديوان أبي تمام ص 100 ، 101 .
( 2 ) البيتان في ديوان أبي تمام ص 100 .
( 3 ) البيتان لابن عبدل الأسدي في الأغاني 5 / 21 .