واللّثة : اللحم على الأسنان . نظيف الظّرف : نقيّ الوعاء . أريج العرف : عطر الرّائحة ، والأرج : فوح الطّيب وأرج المسك : فاح . فتيّ الدقّ : طريّ الكسر . ناعم :
حسن ، قد بولغ في سحقه ، يريد أنه في الحال الذي يسحق يستعمل . الناشق : الشامّ .
والذّرور والكافور : من أنواع الطيب ، والذّرور هو المعروف بالذّريرة ، والذّرور أيضا :
غبار يذرّ في العين ، وكلّه مأخوذ من الذّرّ ، وهو التفرّق ، لأن أجزاءه تفرّقت عند سحقه ، وفعله ذرّ ، وأصله ذرر والكافور مأخوذ من الكفر ، وهو التغطية ، فلشدّة فوحه وحده يستر رائحة غيره من الطّيب . واللّامس : الذي يمسّه بيده . الخلالة : عويد رقيق يخرج به الطعام من خلل الأسنان . أنيقة الشكل ، معجبة الهيئة ، وشكل الشيء : هيئته التي هو عليها . ومدعاة : داعية ، والهاء للمبالغة . نحافة الصّبّ : رقّة العاشق . والعضب : السيف القاطع . آلة : عدّة وأداة ، يريد أنها محدّدة مصقولة مثل آلة الحرب . ويروى « ألّة » بالتشديد ، وهي الحربة . لدونة : لين . نحافة الصبّ : ليس هو تشبيها حقيقيّا ، وإنما أراد أنها أخذت من العاشق نحافته ، ومن العضب صقالته ، ومن الغصن لدونته ، ولو شبّه الخلالة في الرقّة بالعاشق ونحوله لكان جائزا ، وكان من التشبيه المقلوب ، وكلاهما بديع في بابه .
والخلالة الّتي ذكر ، أصلها نبات لشجير ينبت في الصيف ، وتطلع له رؤوس ، يكون في الواحد منها عدّة من قضبان رقاق ، فيمسك الرجل منها في جيبه رأسا ، فمتى أكل طعاما نزع منها قضيبا فتخلّل به ، ويعرف هذا النبات عندنا بالبستينج ، فيحتمل أن يكون هذا بعينه هو الذي عندهم في المشرق ، وإلا فصفته التي وصفت موجودة في البستينج من الرقة والصّفاء واللّين والحدة .
وجاء في الحديث النّهي عن التخلّل بعود الآس والرّمان والقصب ، وقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « نقّوا أفواهكم بالخلال فإنها مسكن الملكين الكاتبين الحافظين ، وإن قلمهما اللسان ، ومدادهما الرّيق ، وليس عليهما شيء أشدّ من فضول الطعام » .
أبو أيوب : قال صلى اللّه عليه وسلم : « حبّذا المتخلّلون في الوضوء والطعام » « 1 » .
أبو هريرة قال : قال صلى اللّه عليه وسلم : « من أكل فليتخلّل ، فما تخلّل فليلفظ ، وما لاك بلسانه فليبتلع » « 2 » .
هامش
وكتاب العين 3 / 380 ، 6 / 186 ، والمخصص 11 / 209 ، وتهذيب اللغة 6 / 24 ، 11 / 200 ، ومجمل اللغة 4 / 383 ، وتاج العروس ( جلد ) ، ( نكه ) ، ( نجو ) ، ويروى : « قريب عهد » بدل « حديث عهد » .
( 1 ) أخرجه أحمد في المسند 5 / 416 .
( 2 ) أخرجه الدارمي في الوضوء باب 5 ، والأطعمة باب 42 ، وأبو داود في الطهارة باب 19 ، وابن ماجة في الطهارة باب 23 ، وأحمد في المسند 2 / 371 .