لأنّ الولاة لهم نبوة * ومعتبة يا لها معتبه !
وما فيهم من يربّ الصّنيع * ولا من يشيّد ما رتّبه
فلا يخدعنك لموع السّراب * ولا تأت أمرا إذا ما اشتبه
فكم حالم سرّه حلمه * وأدركه الرّوع لمّا انتبه
* * * قوله : « نما » ، أي ارتفع ووصل . اللآلئ : الدرر . سامه : كلّفه ، ينضوي : ينضمّ .
وأحشائه : خاصّته . يلي ديوان إنشائه : يتولّى دار كتابته ، أي يكون هو الذي ينشئ الكتب ، وينسخها الكتّاب وتنفذ إلى البلاد . أحسبه : كفاه . الحباء : العطاء . ظلفه : منعه .
الإباء : الامتناع ، وقد أبيت من كذا ، أي امتنعت منه ؛ ويكنى به عن نزاهة النفس . عود شجرته ، يريد أنه كان عرفه قبل أن يتكلّم ، وأن يعرّف نفسه . وإيناع الثمرة : إدراكها ونضج ثمرتها . إيماض جفنه : إشارة عينه . عضبه : سيفه . جفنه : غمده ، أي أشار عليّ أن أستره . بطين : مملوء . الخرج : وعاء معلوم ، وهذا كقول الشاعر : [ الطويل ]
يبيتون بالدّهنا خفافا عيابهم * ويخرجن من دارين بجر الحقائب « 1 »
وقد أخذ هذا اللفظ في مقامة أخرى فقال : حتى آل ذا عيبة خضراء وحقيبة بجراء ، أي مملوءة . وإلى هذا المعنى أشار ، نصيب في قوله : [ الطويل ]
أقول لركب قافلين رأيتهم * قفا ذات أو شال ومولاك قارب « 2 »
قفوا خبّروني عن سليمان إنّني * لمعروفه من أهل ودّان طالب
فعاجوا فأثنوا بالذي أنت أهله * ولو سكتوا أثنت عليك الحقائب
ثناؤها عليه ، أن بدت للناس مملوءة من معروفه ، فأتى أبو العتاهية فزاد المعنى بيانا بقوله : [ الكامل ]
هامش
( 1 ) البيت لأعشى همدان في الحماسة البصرية 2 / 262 ، 263 ، ولشاعر من همدان في شرح أبيات سيبويه 1 / 371 ، 372 ، ولأعشى همدان أو للأحوص أو لجرير في المقاصد النحوية 3 / 46 ، وهو في ملحق ديوان الأحوص ص 215 ، وملحق ديوان جرير ص 1021 ، والبيت بلا نسبة في الإنصاف ص 293 ، وأوضح المسالك 2 / 218 ، وجمهرة اللغة ص 682 ، والخصائص 1 / 120 ، وسر صناعة الإعراب ص 507 ، وشرح الأشموني 1 / 204 ، وشرح التصريح 1 / 331 ، وشرح ابن عقيل ص 289 ، والكتاب 1 / 115 ، ولسان العرب ( خشف ) ، ( ندل ) .
( 2 ) الأبيات لنصيب في ديوانه ص 59 ، والبيت الأول في تاج العروس ( ودد ) ، والبيت الثاني في لسان العرب ( ودد ) ، وزهر الآداب 1 / 335 ، والأغاني 1 / 323 ، وأمالي المرتضى 1 / 61 ، والحماسة البصرية 1 / 157 ، وأمالي القالي 1 / 94 ، 3 / 40 ، والكامل ص 238 ، وتاج العروس ( ودد ) ، وفيه « راغب » بدل « طالب » ، والبيت الثالث في الأغاني 1 / 317 ، وأمالي المرتضى 1 / 61 ، وخزانة الأدب 5 / 296 ، وشرح شذور الذهب ص 38 ، والشعر والشعراء 1 / 418 ، ولسان العرب ( حدث ) .