خرجت بها تمشي تجرّ وراءنا * على أثرينا ذيل مرط مرحّل « 1 »
قوله : « يحفظ عنه » ، أي هم علماء يروون العلم فيحفظ عنهم . يتحفّظ ، يتحذّر ، وأخذ هذا من قول سليمان بن عبد الملك : قد أكلت الطّيب ، ولبست اللّين ، وركبت الفاره ، وتبطّنت العذراء ، فلم يبق لي من لذتي إلا صديق أطرح فيما بيني وبينه مئونة التحفّظ . فهذا الذي طلبه سليمان وجده الحريريّ في أصحابه ، وأصل التحفّظ الاجتهاد في حفظ الشيء وقلة الغفلة في الأمور ، كأنه على حذر ، وأنشد ثعلب : [ الكامل ]
إنّي لأبغض عاشقا متحفّظا * لم تتهمه أعين وقلوب « 2 »
قوله : « يميل الرفيق إليه » ، تقول : ملت إلى فلان ، إذا أحببته وتقرّبت منه ، وملت عنه ، إذا كرهته وبعدت عنه . والرفيق : الصاحب يرتفق به في السفر . قوله : « استهوانا » ، هوى بنا وشغلنا . والسّمر : الحديث يسمر عليه . وذكر الحريريّ أن أصل السّمر ظل القمر ، والسّمر :
الحديث ، ومنه أخذ السمير ، وغالب أحوال السّمار أنهم يتحدثون في ظل القمر - وذكر هذا في تفسير الرابعة والأربعين - وهو الأصل ، ثم لتسع فيه فصار الجلوس بالليل للحديث يسمى سمرا ، على أيّ حال اتفق . روّق : ضرب رواقه ، والرواق . الثوب يستظلّ به من الشمس ، يريد أنّ الليل ضرب عليهم من ظلامه رواقا فانحجب عنهم به القمر . والبهيم : الخالص السواد ، والبهيم الخالص من كلّ لون . والتهويم : النوم بالليل ، والتغوير : النوم في القائلة ، وقد هوّم الرجل ، إذا أسقط النّعاس رأسه فانتبه بسقوطه فرفعه ، فحقيقته سجود الرأس من النعاس ، قال ذو الرّمّة في ذلك : [ الطويل ]
وأشعث مثل السّيف قد لاح جسمه * وجيف المهارى والهموم الأباعد « 3 »
سقاه النّعاس كأس سكر فرأسه * لدين الكرى في آخر اللّيل ساجد
ويقال : خفق رأسه فهو خافق ، قال ذو الرّمة : [ البسيط ]
وخافق الرأس فوق الرّحل قلت له * زع بالزّمام وجوز الليل مركوم « 4 »
هامش
( 1 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 14 ، وخزانة الأدب 11 / 427 ، والدرر 4 / 10 ، وشرح التصريح 1 / 387 ، وشرح شواهد الشافية ص 286 ، وشرح شواهد المغني 2 / 652 ، 901 ، وشرح عمدة الحافظ ص 462 ، ولسان العرب ( نير ) ، وتاج العروس ( رجل ) ، ( رجل ) ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 339 ، ورصف المباني ص 330 ، وشرح شافية ابن الحاجب 2 / 338 ، ومغني اللبيب 2 / 564 ، وهمع الهوامع 1 / 244 .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( حفظ ) ، وتاج العروس ( حفظ ) .
( 3 ) البيتان في ديوان ذي الرمة ص 130 .
( 4 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 420 ، ولسان العرب ( زهغ ) ، وتهذيب اللغة 3 / 101 ، ومقاييس اللغة 3 / 37 ومجمل اللغة 3 / 32 ، وتاج العروس ( خفق ) ، وديوان الأدب 3 / 396 ، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 818 ، ومقاييس اللغة 3 / 286 ، والمخصص 7 / 152 ، 12 / 104 .