وما كان في ولد عمران بن مخزوم ، فهم بنو عائذ بن عمران بن مخزوم .
الذال منقوطة ، وتحت الياء نقطتان .
وفي بنى ضبّة عائذة « 1 » : قبيلة كبيرة ، ويقال : هو من بنى عيّذ اللّه ، الياء مشددة ، ولا يقال : عائذ ، والنسبة إلى بنى عيذ اللّه : عيذىّ ، مخفّف الياء التي بعد العين ، كما يقال في أسيّد أسيدىّ ، وفي طيّب طيبىّ .
ما يشكل من جديلة بالجيم مفتوحة ومن حديلة ، الحاء مضمومة غير معجمة
في قيس عيلان جديلة بالجيم ، وهم فهم « 2 » وعدوان ابنا عمرو بن قيس وجديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار .
وفي طيئ جديلة بنت سبيع بن عمرو بن حمير ، هي أمّ بنى « 3 » خارجة ابن سعد بن فطرة بن طيئ .
وفي الأزد جديلة بن معاوية بن عمرو بن عدىّ بن مازن بن الأزد « 4 » وأما الذي في الأنصار فهم بنو حديلة ، الحاء مضمومة غير معجمة ، والدال مفتوحة غير منقوطة ، وهم بنو معاوية بن عمرو بن مالك بن النّجار من الخزرج « 5 » ، وحديلة أمهم وهي بنت مالك بن [ 54 ] زرارة بن زيد
هامش
( 1 ) - عائذة بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة . وعائذة قريش هم بنو خزيمة بن لؤي سموا بذلك لأن عبيد بن خزيمة تزوج عائذة بنت الحمس بن محافر من خثعم فولدت له مالكا وتيما ( ابن ماكولا 105 ب )
( 2 ) - في الأصل : وفيهم عدوان والتصويب عن المختلف : 14 وابن ماكولا 1 : 126 ؟ وقال أبو عبيدة : جسر بن محارب وغنى وبأهله وفهم وعدوان وجديلة يد واحدة كلهم من مضر ( ابن ماكولا 1 : 126 ) .
( 3 ) - هي أم جندب وحور ابني خارجة بن سعد بن فطرة بن طيئ ( مختلف 14 وابن ماكولا 1 : 126 ) .
( 4 ) - رواية ابن ماكولا فأما حديلة بضم الحاء المهملة وفتح الدال فقال ابن حبيب : في الأزد حديلة ابن معاوية ( 1 : 126 ب ) .
( 5 ) - وهم رهط أبي بن كعب ( المختلف ) .