أي صعبة لم تركب ولم ترض . وعيلت ، ارتفعت ، كما يقول في الفريضة :
عالت وعيلت « 1 » ، فقلت . وللفرزدق في هذا مذهب . قال [ يفخر على ] جرير « 2 » :
غلبتك بالمفقّئ والمعنىّ * وبيت المحتبى والخافقات
المفقّأ : الفاء قبل القاف ، ومن قدّم القاف وذهب إلى القافية فهو غالط وإنما أراد الفرزدق ببيت في الشعر :
فلست وإن فقأت عينك واجدا * أبا لك إن عدّ المساعى كدارم
وأراد بالمعنّى قوله :
وإنّك إذ تسعى لتدرك دارما * لأنت المعنىّ يا جرير المكلّف
وأراد بالمحتبى قوله :
بيت زرارة محتب بفنائه * ومجاشع وأبو الفوارس نهشل
وأراد بالخافقات قوله :
وأين تقضّى المالكان أمورها * عليك ، وأين الخافقات اللوامع « 3 » ؟
وقول الفرزدق :
وهب القصائد لي النوابغ إذ مضوا * وأبو يزيد وذو القروح وجرول
أبو يزيد : المخبّل .
أنشدنا أبو عبد اللّه نفطويه :
رأيت الفتية الأغرا * ل مثل الأينق الرّعل « 4 »
هامش
( 1 ) - العول في الفريضة أن تزيد سهامها ، فيدخل النقص على أهل الفرائض بسببه . وانظر كتب الميراث في هذا .
( 2 ) - ما بين المعقفين زيادة يستقيم بها الكلام ، لأن البيت للفرزدق ، وهو في ( ديوانه : 131 ) وإن كان لجرير يجيب بها الفرزدق ( انظر ديوانه : 83 ) .
( 3 ) - في ( الديوان : 158 ) : « بحق » في مكان « عليك » . وفي شرحه : المالكان : مالك بن زيد بن تميم ، ومالك بن حنظلة بن مالك بن زيد بن تميم .
( 4 ) - البيت من شواهد اللسان ( مادة رعل ) جاء فيها . قال الجوهري : الرعل والرعلة ما يقطع من أذن الشاة ويترك معلقا لا تبين كأنه زنمة . والأعزال جمع عزل بضمتين : الذي لا سلاح معه مثل سدم وأسدام . ورواه ابن دريد الأغرال جمع أغرل ، وهو الأغلف ، وهو منسوب للفند الزماني واسمه سهل بن شيبان .