شهر . قال أبو إسحاق الزّجاج : قوله عزّ وجلّ « من أوّل يوم » « 1 » » ، ودخلت من في الزّمان ، والأصل منذ ومذ ، هذا أكثر الاستعمال في الزمان ، ومن جائز دخولها ، لأنها الأصل في ابتداء العاريّة ، والتبعيض ، وأنشدنا أبو بكر بن دريد :
وغيث من الوسمىّ حوّ تلاعه * أجابت روابيه النّجا وهواطله « 2 »
[ 126 ا ] ثم قال أبو بكر : النّجاء بفتح النون والمدّ : تتابع المطر وشدّته فقصر فعيب عليه ؛ وكان الأصمعىّ يضعف هذه القصيدة ، لموضع هذا البيت . ومن قال :
النّجا بكسر النون جعله جمع نجو ، وهو السحاب ، والجمع نجاء ممدودا ، وأنشدنا :
[ كالسّحل البيض جلا لونها ] « 3 » * سحّ نجاء الحمل الأسول
والمعنى : أجابت الرّوابى بالنّبت ، وأجابت الهواطل بالمطر .
قال أبو بكر : أراد أن المطر أصاب هذه الروابى ، فأجابته بالنّبت ، وهو مثل ، هذه رواية الأصمعىّ وخلف ، ورواه ابن السّكّيت وأصحابه : أجابت روابيه النّجا وهواطله » . فمن رواه هكذا ، فموضع روايته نصب فسكن الياء ، كما يقال :
* كأنّ أيديهنّ بالقاع الفرق *
والنجاء جمع نجو : المكان المرتفع . قال الزّيادىّ : رفع الروابى بفعلها ، ونصب النّجا ، وعطف الهواطل على النجاء ، ولكنه رفع الهواطل على القلب ، فقلبه فجعل الهواطل هي الفاعلة ، وإنما هي مفعولة ، كما قال :
هامش
- والقنة : أعلى الجبل . والمراد هنا : ما أشرف من الأرض . والحجر : موضع بعينه ، وهو حجر اليمامة . وأقوين : خلون .
( 1 ) - يشير إلى الآية الكريمة : « لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه » .
( 2 ) - الرواية في الديوان : « حر تلاعه » . ومعنى غيث من الوسمى : نبات من غيث الوسمى . والوسمى :
أول المطر . والحو : الشديد الخضرة . والتلاع : مجارى المياه من أعلى الأرض . والنجا : جمع نجوة ، وهي المرتفع من الأرض ، وقصره للشعر .
( 3 ) - هذا الشعر للمتنخل الهذلي .
أراد بالحمل : السحاب الأسود . وسحاب أسود : أي مسترخ بين السول .