فقال : تلع ، ذهب إلى العلوّ ، من التّلعة . فقال عبد اللّه : بلّع ، بالباء :
إذا طلع .
قال الشيخ : يقال بلع الشّيب وبلّع ، بعين غير معجمة : إذا ظهر ؛ ومنه : سعد بلع « 1 » . وأما تلع فليس من هذا ، إنما يقال : تلع النهار : إذا ارتفع . قال زهير :
باتا وباتت ليلة سمّارة * حتى إذا تلع النّهار من الغد
اللّيلة السّمّارة : التي لا نوم فيها . وهذا في رواية أبى عمرو الشّيبانىّ . ولم يروه البصريّون .
وأخبرنا ابن دريد والهزّانى ، قالا : حدثنا الرّياشىّ ، حدثنا محمد بن سلّام ، عن يونس بن حبيب ، قال : قال لي رؤبة بن العجّاج : حتى متى تسألني عن هذه الأباطيل ، وأزوّقها لك ؟ أما ترى الشّيب بلّع في لحيتك ؟
أخبرنا محمد بن يحيى ، أخبرنا المازحىّ ، وأحمد بن محمد الطّالقانىّ ، قالا :
حدثنا محمد بن حبيب ، قال : أنشد ابن الأعرابىّ :
أفاطم إنّى هالك فتبيّنى * ولا تجزعي كلّ النّساء يتيم « 2 »
فقلت : ما معنى « يتيم » ؟ قال : ضائع ، ومنه سمّى اليتيم يتيما لضيعته ، [ 70 ا ] فقلت : اليتم : الضّيعة ؟ فقال : اليتم الغفلة ، وسمّى « يتيما » ،
هامش
( 1 ) - جاء في ( اللسان : بلع ) : بلع الشيب تبليعا : بدا وظهر ، وقيل : كثر . . . وتبلع فيه الشيب :
كبلع ؛ فهما لغتان ، ولم يرد ذكر للثلاثى المجرد بمعنى ظهر الشيب . وسعد بلع : منزلة من منازل القمر ، وهما كوكبان متقاربان معترضان خفيان ، ويقال : إنه سمى بلع ، لأنه كأنه لقرب صاحبه منه يكاد يبلعه ، يعنى الكوكب الذي معه .
( 2 ) - في اللسان مادة يتم « وقال أبو عبيدة : تدعى يتيمة ما لم تتزوج ، فإذا تزوجت زال عنها اسم اليتيم .
وكان المفضل ينشد :أفاطم إني هالك فتثبتى * ولا تجزعي كل النساء يتيموفيه في موضع آخر : « الأصمعي : اليتيم الرملة المنفردة ، قال : وكل منفرد ومنفردة عند العرب : يتيم ، ويتيمة » . وأنشد ابن الأعرابي أيضا البيت الذي أنشده المفضل الضبي : « كل النساء يتيم » . وقال : أي كل منفرد يتيم ، قال : ويقول الناس : إني صحفت - وإنما يصحف من الصعب إلى الهين ، لا من الهين إلى الصعب » .