عليه الذّنوب ، فيحارف عند الموت « 1 » . فقرأه الرجل عليه : يجازف ، بالجيم والزاي . فانتبه فقال : أتصحّفون وتروونه عنى [ 58 ا ] هكذا ؟ فإذا قيل عمّن رويتم ، قلتم : حدّثنا به الرّياشىّ ! أفترون الرّياشىّ يخطئ ويصحّف ؟ إنما هو يحارف : أي يقايس « 2 » . ثم أنشد :
فإن تك قسر أعقبت من جنيدب * فقد علموا في العدّ كيف نحارف « 3 »
وأنشدنا أيضا :
إذا ما دخلت الدّار إلّا تحلّة * ولا حورفت أعمالنا بذنوب
قال الشيخ : ويسمّى الميل الذي تسبر به الجراحات : المحرف والمحراف ، ويجمع على محارف . قال الكميت :
كميت يزلّ اللّبد عن دأياتها * كما زلّ عن رأس الشّجيج المحارف « 4 »
والشجيج المشجوج ، يقال : بلغت الشّجّة العظم ، فزلّ عنه المحرف « 5 » .
هامش
( 1 ) - في حديث ابن مسعود : موت المؤمن بعرق الجبين تبقى عليه البقية من الذنوب ، فيحارف بها عند الموت ، فتكون كفارة لذنوبه ؛ وقد فسره ابن الأثير في النهاية فقال : أي يقايس بها ؛ والمحارفة :
المقايسة بالمحراف ، وهو الميل الذي تختبر به الجراحة ، فوضع موضع المحازاة والمكافأة .
والمعنى : أن الشدة التي تعرض له حتى يعرق لها جبينه عند السياق .
( 2 ) - وجاء في اللسان : أن معاني المحارفة أيضا : المفاخرة . قال : وعلى هذا المعنى الأخير جاء بيت ساعدة ( اللسان مادة : حرف ) .
( 3 ) - البيت لساعدة بن جؤية الهذلي ، وقد أورده ابن منظور شاهدا على أن معنى المحارفة : المفاخرة :فإن تك قسر أعقبت من جنيدب * فقد علموا في الغزو كيف نحارفوقسر : بطن من بجيلة ينسب إليهم خالد بن عبد اللّه القسري من العرب ، وهم من رهطه ، وجنيدب : قبيلة ، ومعنى أعقبت : انتصرت عليها بعد الهزيمة .
( 4 ) - الدأية من البعير : الموضع الذي يقع عليه ظلفة الرحل ، فيعقره . وفي القاموس : والدأيات :
أضلاع الكتف ، ثلاثة من كل جانب .
( 5 ) - في الأصل : « بلغت الشبحة والمحرف العظم فزل عنه » ولعل الصواب ما أثبتناه .