« [ 104 - 105 ] »
وأما ابن الطّريق ،
وابن عجّل ؛ فولد الزنا .
« [ 106 ] »
وأما ابن البروك ؛
فالذي تتزوّج أمّه .
« [ 107 ] »
وأما ابن درزة ؛
فالسّفلة الساقط ، قال المبرد : يقال للسّقّاط :
أبناء درزة ، وقال الرياشي : أبناء درزة كانوا خيّاطين من أهل الكوفة ، خرجوا مع زيد بن علي .
« [ 108 ] »
وأما ابن غبراء ؛
فاللص ، / قال طرفة « 14 » :
رأيت بني غبراء لا ينكرونني * ولا أهل هذاك الطّراف الممدّد
« [ 109 ] »
وأما ابن إحداها ؛
فالكريم الآباء والأمهات ، تقول : لن يقوم بهذا إلا ابن إحداها .
« [ 110 - 114 ] »
وأما ابن مدينتها ،
وابن بجدتها ، وابن بعثطها ، وابن سرسورها ، وابن سوبانها ؛ فهي كلّها الفطن العالم بالأمر ، وبعثط الوادي :
هامش
( [ 104 - 105 ] ) [ 104 ] اللسان ( بنى ) ، ثمار القلوب 267 ، المرصع 30 ب .
[ 105 ] ثمار القلوب 267 ، المرصع 32 ب .
( [ 106 ] ) المرصع 11 ب .
( [ 107 ] ) اللسان ( درز ) ، والمخصص 13 : 187 ، ثمار القلوب 251 .
( [ 108 ] ) اللسان ( بني ، غبر ) ، المخصص 13 : 200 ، ثمار القلوب 270 .
( [ 109 ] ) اللسان ( وحد ) ، المرصع 7 أ .
( [ 110 - 114 ] ) [ 110 ] اللسان ( بني ) ، المخصص 13 : 199 .
[ 111 ] اللسان ( بني ، بجد ) ، المخصص 13 : 199 ، ثمار القلوب 268 .
[ 112 ] اللسان ( بني ، بعثط ) ، المخصص 13 : 199 .
[ 113 ] اللسان ( بني ، سرر ) ، المخصص 13 : 199 .
[ 114 ] اللسان ( بني ) ، المخصص 13 : 199 .
( 14 ) البيت في المخصص ، وفي معلقته في جمهرة أشعار العرب 325 ، وفي اللسان ( بني ، غبر ) صدر البيت . وديوانه 31 .
وروايته في الأصل : ( المحدد ) ، واتبعت ما اتفقت عليه الروايات .