« [ 85 ] »
وأما ابن أحذار ؛
فالحذر ، قال بدر بن حزاز « 5 » :
أبلغ زيادا وحين المرء مدركه * وإن تكيّس أو كان ابن أحذار
أي كان ذا حذر وكيس .
« [ 86 ] »
وأما ابن أقوال ؛
فالكلمانيّ المنطيق .
« [ 87 ] »
وأما ابن خلاوة ؛
فالبريء ، يقال : « أنا من هذا الأمر فالج بن خلاوة » « 6 » أي أنا منه ذو فلج وتخلّ .
« [ 88 ] »
وأما ابن حبّة ؛
فالخبز ، ويقال له أيضا : جابر بن حبّة « 7 » ، قال الشاعر « 8 » :
فلا تلوماني ولوما جابرا * فجابر كلّفني المفاقرا
« [ 89 ] »
وأما ابن النّعامة ؛
فذكر صاحب كتاب العين أنه الطّريق ، ولكنه من بنيّات الطريق ، قال : وقال أبو الدّقيش : هو صدر القدم ، وذكر صاحب كتاب الجمهرة أنه خطّ في باطن القدم في وسطها ، وبعضهم يجعلها القدم نفسها . وبعضهم يجعله عرقا في باطن القدم ، وأنشد لعنترة « 9 » :
هامش
( [ 85 ] ) اللسان ( حذر ، بني ) ، المخصص 13 : 204 .
( [ 86 ] ) اللسان ( بني ) ، المخصص 13 : 204 .
( [ 87 ] ) اللسان ( خلا ، فلج ) ، ثمار القلوب 265 .
( [ 88 ] ) اللسان ( جبر ، حبب ) ، ثمار القلوب 265 ، المخصص 13 : 209 .
( [ 89 ] ) اللسان ( نعم ، بني ) ، ثمار القلوب 265 ، المخصص 13 : 206 .
( 5 ) بدر بن حزاز ، ورد في معجم البلدان ( جش ) بدر بن خزان ، وفي معجم البكري : بدر بن حزاز .
والبيت في معجم البلدان ، وأساس البلاغة ( بني ) لبدر ، وفي المخصص بدون نسبة .
( 6 ) المثل في الجمهرة 2 : 102 ، المجمع 1 : 46 ، ثمار القلوب 265 ، واللسان ( فلج ) ، أساس البلاغة ( فلج ) .
( 7 ) في المخصص 13 : 209 ، وثمار القلوب 265 ، أساس البلاغة ( جبر ) .
( 8 ) البيت في المخصص ، وأساس البلاغة .
( 9 ) البيت في اللسان منسوب لخرز بن لوذان السدوسي أو لعنترة ، وفي ثمار القلوب ، والمعاني الكبير 79 لعنترة .