أنّى اهتديت وكنت غير رجيلة * والقوم قد قطعوا متان السجسج
المدلج : الذي أسرى الليل كلّه . ولم يتعرّج : لم يأخذ يمنة ولا يسرة . وغير رجيلة : أي غير قويّة على المشي . ورجع بالمخاطبة على المرأة . والسجسج : المكان الواسع الصلب المستوى .
وأنشد أبو علي ( 1 / 209 ، 206 ) لرؤبة « 1 » :
والملغ يلكى بالكلام الأملغ
ع وقبله :
فلا تقسنى بامرئ مستولغ * أحمق أو ساقطة مزغزغ
أسلغ يدعى للّئيم الأسلغ * والملغ يلكى بالكلام الأملغ
مستولغ « 2 » : كأنّه حرّض حتى جعل يلغ في كل شئ . ومزغزغ : هو المغموز .
وأنشد أبو علىّ ( 1 / 209 ، 206 ) لكعب بن زهير :
دربوا كما دربت أسود خفيّة .
وصلته « 3 » :
من سرّه كرم الحياة فلا يزل * في مقنب من صالحي الأنصار
الذائدين الناس عن أديانهم * بالمشرفىّ وبالقنا الخطّار
دربوا كما دربت أسود خفيّة * غلب الرقاب من الأسود ضوار
وأنشد أبو علىّ ( 1 / 209 ، 206 ) للعجّاج في لذم إذا لزم :
يقتسر الأقوام بالتغمّم * قسر عزيز بالأكال ملذم
ع هكذا رواه أبو علىّ بالتغمّم بالغين المعجمة لم تختلف الرواية عنه في ذلك وهو وهم ، وإنما هو بالتقمّم بالقاف : أي الركوب والاعتلاء . كذلك رواه أبو حاتم وعبد الرحمن عن الأصمعىّ وفسّره بما ذكرته ، وهو الذي لا يصحّ غيره . وصلة الشطرين :
إذ بذخت أركان عزّ فدغم * ذي شرفات دوسرىّ مرجم
يقتسر الأقران « 4 » بالتقمّم * قسر عزيز بالأكال ملذم
هامش
( 1 ) د 98 ول موادّ الأشطار .
( 2 ) هذا صريح في أنه يراه على زنة المفعول ولكن في ل على زنة الفاعل .
( 3 ) السيرة 893 ، 2 / 315 وخ 4 / 243 ومقدّمات شروح بانت سعاد . وهي عندي في 31 بيتا .
( 4 ) الأصلان الأقوام مصحفا . وانظر ما سيذكر . وانظر د 61 والألفاظ 281 . وملذم كمنبر في
( م 62 - ج 1 )