وقوله ذات خلق مشرعب : أي محسّن مأخوذ من الوشى الشرعبىّ . وقوله وفيها زيادة : أي زيادة من الحسن على ما تهوى العين . وملهى لملعب : أي للّعب وهما مصدران .
وأنشد أبو علىّ ( 1 / 188 ، 186 ) لدريد :
إذا عقب القدور عددن مالا * يحبّ حلائل الأبرام عرسي
ع سينشد أبو علي هذه القصيدة بكمالها « 1 » ويأتي بخبرها ( 2 / 164 ، 162 ) .
وأنشد أبو علي ( 1 / 189 ، 186 ) :
لا تطعم الغسل والأدهان لمّته * ولا الذريرة إلّا عقبة القمر « 2 »
ع هذا الشعر لرجل من بنى عامر وبعد البيت :
إذا تربّد أعلى جلده فزعا * رأى العدوّ عليه جلدة النمر
قال ابن الأعرابي : عقبة القمر : نجم يقارن القمر في السنة مرّة ، يقول يفعل ذلك في الحين مرّة . وقوله فزعا : يريد مغيثا كما قال الشّماخ « 3 » :
إذا دعت غوثها ضرّاتها فزعت * أطباق نىّ على الأثباج منضود
وأنشد أبو علي ( 1 / 189 ، 186 ) :
أيا واليى سجن اليمامة أشرفا * بي القصر أنظر نظرة هل أرى نجدا
وفيه :
أمن أجل أعرابيّة في عباءة * تبكّى على نجد وتبلى كذا وجدا
ع كذا في موضع المصدر أي تبلى بلى كهذا البلى فحذف وأقام الصفة مقام الموصوف .
وفيه :
من اللابسات الريط يظهرنه كيدا
. وهذا قبيح لا يجوز وهو أشدّ من الإقواء والسناد لأن الياء والواو إذا انفتح ما قبلهما لم يكونا إلّا رويّا ، وكذلك إن سكن ما قبلهما وكانتا طرفا لم يكونا إلّا رويّا نحو لهو وبغى ، وكذلك إذا تحرّكتا نحو ظبية وعروة . فإذا قال يظهرنه كيدا فقد لزمت الياء في جميع روىّ الشعر ، ولا تكون الواو
هامش
( 1 ) هي بكمالها في غ 9 / 11 .
( 2 ) في ل ( عقب ) .
( 3 ) د 23 .