حجر « 1 » بن وائل بن ربيعة الحضرمىّ ، وصلته :
ولو شهد الصفّين بالعين مرثد * إذا لرآنا في الوغى غير عزّل
وما أنت في صدري بغمر أجنّه * ولا بقذى في مقلتى متجلجل
أبوكم لئيم غير حرّ وأمّكم * بريدة إن ساءتكم لم تبدّل
وأنتم كعظم الريم لم يدر جازر * على أىّ بدأى مقسم اللحم يجعل
وأنشد « 2 » يعقوب :
على أىّ بدأى مقسم اللحم يوضع
وهو خطأ . والأبداء : الأعضاء « 3 » واحدها بدء .
وأنشد أبو علىّ ( 1 / 161 ، 160 ) :
إذا علون أربعا بأربع
الأشطار « 4 »
ع الجعجع : المكان الذي لا يطمئنّ عليه من جلس فيه / وكذلك الجعجاع . وموصيّة :
موصولة . وأننّ : من الإعياء والجهد ، وإنما يريد عند بروكهنّ . والأشطار لحكيم « 5 » بن معيّة .
وأنشد أبو علىّ ( 1 / 162 ، 160 ) لكعب « 6 » بن زهير :
ثنت أربعا منها على ظهر أربع * فهنّ بمثنيّاتهنّ ثمان
هامش
بنى بولان إليها ينسبون اه مختصرا فالأجتىّ نسبة إلى أجإ وهو وسلمى جبلا طيّئ . والأبيات في الإصلاح وت ول والشاهد في الميسر 115 وفي المعاني 20 / 236 لأبى شمّر الحضرمىّ .
( 1 ) الذي عند الثلاثة المذكورين حجر بن مرّة بن حجر بن وائل بن ربيعة .
( 2 ) الأصلان وأنشده أبو يعقوب مصحفا . وفي ل وأنشد الشاهد لرجل من حضرموت ثم نقل رواية يعقوب وروى عن ابن برى البيت لأوس بن حجر من قصيدة عينية . ثم ذكر ما نقلناه قبل .
وصدق فإنه يوجد في د رقم 18 آخر كلمة في 16 بيتا فلا ملام على يعقوب .
( 3 ) الأصل المكي الإعطاء مصحفا .
( 4 ) في ل ( جعع ) والأنباري 566 .
( 5 ) هي منسوبة إليه في الأمالي ويأتي في الذيل 76 ، 75 .
( 6 ) يأتي في الذيل 207 ، 202 .