لا يجوز فيها غير النقل مثل قولهم في لعب لعب ولم يقولوا لعب وورد أيضا ما لم يسمع فيه نقل مثل قولهم في تخفيف رجل رجل ولم يقولوا رجل . وقوله كاهتزاز الأشجع الأشجع الحية القصيرة الذنب الخبيث والأشجع أيضا من الإبل السريع نقل القوائم وقيل هو الذي به جنون . وهذا الشعر من حسن ما ورد في اليمين الفاجرة وكذلك قول الشمّاخ « 1 » :
يقولون لي فاحلف ولست بحالف * أخادعهم عنها لكيما أنالها
ففرّجت همّ الصدر منى بحلفة * كما شقّت الشقراء عنها جلالها
وقال ابن الرومىّ في ذلك فأحسن :
وإني « 2 » لذو حلف كاذب * إذا ما استمحت وفي المال ضيق
وهل من جناح على معسر * يدافع باللّه مالا يطيق
وقال « 3 » أيضا [ أي ابن الرومي وأبدع ما شاء ] :
إذا حلّت على ضيق ديوني * وباكرنى التجار وخوّفونى
دفعتهم بمن لو شاء أدّى * حقوقهم إليهم منذ حين
وقال آخر من المحدثين « 4 » :
هامش
( 1 ) خبر الأبيات وهي 12 في د 19 - 21 أنه تزوج امرأة من سليم فادّعت عليه طلاقا واختصمت إلى كثير بن الصلت وكان عثمان أقعده للنظر في المظالم فاستحلفه على منبر الرسول ( صلعم ) فالتوى ثم فعل ( د والجمحي 29 وخ 1 / 525 ) والأبيات فيها وفي الشريشى 1 / 99 وانظرها في باب الأيمان الفاجرة في المحاضرات 1 / 231 والبحتري 381 - 387 وفي المعاني 2 / 106 ب وخ . ويروى لي يا احلف ولي إحلف بقطع الهمزة . والشقراء الناقة أظهرت ظهرها .
( 2 ) البيتان عند الشريشى 1 / 99 والمحاضرات 1 / 231 وطراز المجالس 129 وخ 1 / 525 ويروى إذا ما اضطررت .
( 3 ) الشريشى 1 / 99 . والزيادة من المكيّة فقط ولعلّها ليست من كلام المؤلف .
( 4 ) هذا وهم منه فان الأبيات نسبها أبو العلاء في الغفران 6 لسويد بن صميع [ المرثدى ] ( وانظر التبريزي 1 / 61 ) وروايته عبيد غلامي وعنه في الإصابة 2 / 134 مصحفا ونسبها البحتري 383 للأخيل بن مالك الكلابي وروايته دهيم غلامي . وكلاهما غير محدث .