است . و اگر درآيد بدار الحرب بأمان و قرض كند از ايشان يا دزد كند و بازگردد لازمست او را كه رد كند . و اللّه تعالى اعلم .
اكنون بيان سيرت حضرت پيغامبر صلى اللّه عليه و سلم در غنيمت و قسمت آن بنمائيم و باللّه التوفيق .
فصل پنجم ، در بيان سيرت حضرت پيغامبر صلى اللّه عليه و سلم در قسمت غنايم :
بدان ايّدك اللّه تعالى كه حضرت پيغامبر را صلى اللّه عليه و سلّم در جمع و قسمت غنيمت سيرتى است كه لابد است امام را كه بدان اقتدا كند تا عمل بوجه سنت كرده باشد .
شيخ الاسلام مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز آبادى در كتاب « صراط - مستقيم » گويد كه حضرت پيغامبر صلى اللّه عليه و سلم چون بر قومى ظفر يافتى بفرمودى تا ندا كنند بجمع غنايم تا همه را گرد آورند ، پس ابتدا فرمودى بسلب كشتگان ، يعنى جامه و رخت ايشان را بقاتلان ايشان دادى . و آنچه بماندى خمس آن بيرون كردى ، و در مصالح اسلام كه حق تعالى تعيين فرموده صرف كردى . و آنچه بماندى نصيبى اندك كودكان را و زنان را و بندگان را بدادى . و آنچه بماندى ميان لشكريان قسمت كردى ، و سوار را سهم دادى و پياده را يك سهم . آنچه صحيح است ، اين است كه انفال از صلب غنيمت بودى ، چنانچه مصلحت ديدى . و بعضى گويند كه انفال از جملهء خمس بودى و بعضى مىگويند كه از خمس الخمس ، و اين اضعف اقوال است . و در بعضى غزوات سلمة بن - الأكوع را پنج سهم داد چه او را در آن جنگ توفيقى عظيم رفيق شد ، و دست - بردهاى عظيم بنمود . و ميان ضعيف و قوى مساوات كردى در قسمت ، و چون قصد ديار دشمنان كردى گاه سريّه را پيشتر فرستادى ، اگر ايشان را غنيمت بدست آمدى از آن جمله خمس بيرون كردى . و آنچه بماندى از آن ربع جدا كردى و با اهل آن سريه دادى . آنچه بماندى ميان ايشان و سائر لشكر بسويت قسمت كردى . و مع ذلك نفل را كراهيت مىداشت ، و مىفرمود كه اقويا بايد كه رد كنند بضعفا .