نيست ، از آنجهت كه محمد بن معاويه كه راوى حديث است مجروح است باتفاق علماى احاديث . عن عمرو بن عوف رضى اللّه عنه ، انّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم كبّر - فى العيدين فى الأولى سبعا قبل القراءة ، و فى الاخرى خمسا قبل القراءة . ترمذى از بخارى سؤال كرد و گفت در اين حديث چه مىگوئى ؟ گفت : ليس فى الباب شىء - اصحّ من هذا و به اقول . و چون از نماز فارغ شدى برخاستى و خطبه كردى استاده ، و منبرى نبود . و در حديث وارد شده كه افتتاح خطبهء عيد بتكبير مىكرد . و در راه عيد گاهى كه برفتى به همان راه بازنگشتى بلكه به راه ديگر بازگشتى . و سرّ آن مىگويند كه آن بود كه تا اهل هردو راه بر او سلام كنند ، و ديگر اسرار كه از علم مردم پوشيده است و اللّه اعلم . اين است سيرت حضرت پيغامبر صلى اللّه عليه و سلم در نماز عيد كه در « صراط مستقيم » ايراد كرده ، چون بيان اقامت جمعه و عيد نموده شد ، بيان حفظ و انكاح صغاير و ايامى كه سلطان را سزاوار است كه بنمايد كنيم ، و باللّه التوفيق .
فصل چهارم ، در بيان انكاح ايامى و صغيرات و صغار كه ايشان را اولياء خاصه نباشد و سلطان را ولايت ايشان باشد .
بدان ايّدك اللّه تعالى كه در حديث آمده كه آن حضرت صلى اللّه عليه و سلم فرمود : السلطان ولىّ من لا ولىّ له و ازين حديث مستفاد شد كه سلطان را ولايت هست بر كسى كه او را ولى خاصه نباشد . اما در اثبات ولايت سلطان محل اختلاف علما هست ، و مختار در مذهب امام ابو حنيفه رحمه اللّه آن است كه ولايت سلطان بر تزويج و انكاح زنان صغيرات و اطفال صغار و مجانين و مجنونات گاهى محقق مىگردد كه ولى غائب شود بغيبت منقطعه . و در كتاب « هدايه » گويد كه چون غايب شود ولىّ اقرب بغيبت منقطعه جايز است كسى را كه دور تر است هم از او تزويج كند ، و چون هيچ ولى نماند ولايت از آن حاكم است و امام . زيراكه حضرت پيغامبر صلى اللّه عليه و سلم فرمود : السلطان ولىّ من لا ولىّ له ، و غيبت منقطعه آن است كه او در بلدى باشد كه قافلهها به دو نرسند الّا در سالى يكبار ، و