حضرت پيغامبر را صلى اللّه عليه و سلم در اقامت جمعه و عيدين ياد كنيم تا سلطان بدان اقتدا نمايد در نماز جمعه و عيد و موجب احياى سنت آن حضرت گردد ، و باللّه التوفيق .
سيرت حضرت پيغامبر در اقامهء جمعه
شيخ مجد الدين فيروز آبادى رحمة اللّه عليه در كتاب « صراط مستقيم » گويد :
سيرت پيغامبر صلى اللّه عليه و سلم در اقامهء جمعه آن بود كه روز جمعه را تعظيم كردى و به انواع تكريم و تشريف مخصوص ساختى ، و بعبادات گوناگون محفوف گردانيدى . و علما را دو قول است در روز جمعه و روز عرفه . بعضى مىگويند روز جمعه افضل است . و بعضى مىگويند روز عرفه . و در نماز صبح روز جمعه آن حضرت سورهء سجده و هل اتى على الانسان خواندى . و مستحب است كه در اين روز و در شب آن صلوات بر حضرت پيغامبر صلى اللّه عليه و سلم بسيار فرستند و بيشتر از ديگر روزها . و غسل در جمعه مستحب است ، و بعضى بوجوب آن رفتهاند ، و دليل وجوب غسل جمعه اقوى است از دليل وجوب وتر . و بوى خوش در روز جمعه به كار داشتن سنت است . و پگاه رفتن به مسجد جهت جمعه سنت است . و بايد كه جهت سماع خطبه خاموش گردد ، اين واجب است نزد اكثر علما . و سنت است سورهء كهف در اين روز خواندن ، و نيز مستحب است كه در اين روز در نماز جمعه سورهء منافقون و سورهء جمعه خوانند ، يا سورهء سبّح اسم و سورهء غاشيه . و مستحب است كه در اين روز بهترين جامهها پوشند . و سنت است كه مسجد را خوشبو سازند . و انشاى سفر در روز بعد از دخول وقت حرام است بر هر كس كه جمعه بر وى لازم است نزد اكثر علما . و اما نزد ابو حنيفه رحمه اللّه رواست . و سروجى در شرح « هدايه » نقل مىكند كه بمذهب ابو حنيفه بعد از زوال كراهيت است . و اما بمذهب امام شافعى سفر پيش از زوال نيز حرام است . و سنت آن است كه روز جمعه پياده به نماز رود . و صلات جمعه مكفّر سيئات هفته است . و در روز جمعه ساعتى هست كه دعا در او مستجاب است . و علما را در اين ساعت خلاف