بوذ و دوّم بذحال در ابتدا خرّمى دهذ و در آخر غم رسذ « 1 » چون مشترى در وقت تحويل سال بجايگاه سهم الولد رسذ يا بذو نگرذ از تربيع يا مقابله يا انتهاى مشترى يا وتدى بوذ يا سالخذاى خذاوند قسمت بوذ يا سهم الولد باثنى عشريه مشترى رسذ دليل كنذ آن وقت بر بوذن فرزند ، ( 342 ) و زهره همچنين لكن مشترى قوىتر باشذ سهم الولد در طالع مسعود فرزندان را اعتقاد نيك و پسنديده باشذ و منحوس بخلاف اين ، و در دوّم نعمت بسيار بدست آورند و مال پذر بيابند و در سيّم اندر خرّمى زندگانى كنند و در چهارم نام بردار باشند و كارهاى پسنديذه كنند و اگر منحوس باشذ در زندان و بلا مانند ، و در پنجم فرزندان معروف و مشهور باشند و ازيشان نام بزرگ برگيرذ ، و در ششم عملهاى نيكو رانند « 2 » و از چهارپايان و بندگان روزىمند باشند و اگر منحوس باشند بخيل بوند و در هفتم از ميان او و پذر و ماذر او مخاصمة روذ و دشمنى و در هشتم اگر منحوس باشذ دليل بوذ بر منازعت و خصومت از بهر مال و مسعود بخلاف اين ، و در نهم نام بردار باشند بنيكى كردن و اگر منحوس بوذ كارهاى ناپسنديذه كنند و در دهم عملهاى بزرگ كنند و محتشم باشند و در يازدهم بذخوى باشند و اگر منحوس بوذ دروغ بسيار گويند و ناپارسا باشند و در دوازدهم دليل بوذ بر اندكى فرزندان .
بوذن عطارد در مقابلهء زحل با نحسى اندر پنجم يا بر نظر دشمنى يا سهم در ششم و دوازدهم يا آفتاب و زحل در هفتم يا قمر بدرجات هبوط يا بوذن مشترى تحت شعاع دليل بوذ بر مرگ فرزندان . بوذن نيّران در برجى نر و عدد ساعات فرد ، پسر بيشتر باشذ و بخلاف اين در برجهاى ماذه باشند و عدد ساعات جفت دختر بيشتر باشذ .
باب شانزدهم : از برج ششم بيت المرض و العبيد
نگاه كن در برج ششم و خذاوندش و سهم المرض و خذاوندش و آنچ اندر برج ششم ( 343 ) بوذ و قمر و خذاوند خانهاش ، كى او را دلالتى است در بيمارى اگر آن بيشتر مسعود باشند قوى حال ، دليل بوذ بر سلامت بوذن و اندكى علّت و اگر منحوس باشذ يا نحسان
هامش
( 1 ) . نسخه اساس « عمر چون » ، « عمر » زائد است و در ساير نسخهها نيامده است .
( 2 ) . نسخه ملك « كنند و دانند » ، نسخههاى ديگر « دانند » .