- « حليف القوم منهم » قول نسب للنبي وهو سبب آخر في النسب كسبب الولاء وهذا الحكم ينطبق على الأتراك . فهؤلاء صاروا من العرب بسبب الحلف .
( 7 ) الخراسانيون يؤكدون على فضلهم على العباسيين لأنهم نصروهم ضد الأمويين عندما ثاروا بقيادة أبي مسلم الخراساني وزحفوا نحو الشام لإسقاط الدولة الأموية .
ويذكرون الرتب العسكرية التي تدل على تنظيمهم من نقباء ونجباء وخندقية وكفية والرغندية والآزاذمردية .
- الشيعة هنا لا تعني الفرقة الاسلامية التي تتبع علي بن أبي طالب . وانما تعني الأنصار أو المؤيدين بشكل مطلق .
- لاحظ توزع الأحزاب والفرق في البلاد الاسلامية في مطلع الدولة العباسية أو نهاية الدولة الأموية : العثمانية في البصرة ، والمروانية في الشام ، والخوارج في الجزيرة العربية . اما بلاد فارس فلم تنتشر فيها الفرق ولم يغلب عليهم أحد .
- الصحصحية والدالقية والذكوانية والراشدية ، فرق كلامية أو حزبية ظهرت في العصر الأموي .
- لاحظ النزعة الشعوبية : تفضيل الخراسانيين على جند الشام العرب .
- لاحظ أنواع الأسلحة التي كان يستعملها الفرس : الحطبول ، والبنود ، والأجراس ، والبازيكند ( كساء يوضع على الكتف ) ، واللبود ، والسيوف المعقوفة ، والقلانس ، والخيول الشهرية ( البراذين ) ، والكافر كوبات ( المقارع ) ، والطبرزينات ( الفئوس ) ، والخناجر ، والدرع ، والركاب . عداتك التي تستعمل في التمارين العسكرية مثل الدبوق ( لعبة للصبيان ) ، والنزو على الخيل ، والطبطاب ( مضرب الكرة ) والصولجان ، والمحتمة ( ما نصب من الحيوان للرمي والقتل ) والبرجاس ( غرض في الهواء على رأس رمح ) والطائر الخطاف .
( 8 ) مفاخر العرب تقتصر على الشعر الموزون ، وقرابة النبي والسبق إلى الدين الاسلامي وحمل لوائه ، والانساب النقية ، والخطابة . ورد دعوى الخراسانيين بأنهم أصحاب الدعوة العباسية . ان قواد تلك الدعوة من العرب وقد سمى أهمهم أمثال قحطبة ابن شبيب الطائي ، وسليمان بن كثير الخزاعي الخ . .
( 9 ) مفاخر الموالي تجمع النسب الذي يعتز به العرب لأنهم عرب بالولاء ، والأصل الذي يفتخر به العجمي اي الفارسي .
ويفخرون بحب النبي إياهم ، فقد عقد لاسامة بن زيد وهو مولى على عظماء المهاجرين والأنصار وقال عنه انه « الحب ابن الحب » .
( 10 ) مفاخر الأبناء تنحصر في الشجاعة والاقدام في الحروب والفتك وقمع الثورات
رسائل الجاحظ ( الرسائل السياسية ) — صفحة 523
مساهمون: الجاحظ
ص٥٢٣