النّاب : المسنّ من الإبل .
7 -
تنالونه أو تعطفوا دون قتله * صوارم تفري كلّ عظم ومفصل « 9 »
أي : تقاتلوا حتّى تثنى السيوف « 10 » .
8 -
وتدعوا بأرحام وأنتم ظلمتم * مصاليت في يوم أغرّ محجّل « 11 »
أي : تدعوا بأرحام أنتم قطعتموها .
9 -
فمهلا ولمّا تنتج الحرب بكرها * بيتن تمام أو بآخر « 12 » معجل « 13 »
10 -
فإنّا متى ما نمرها بسيوفنا * نجالح « 14 » فنعرك من نشاء بكلكل « 15 »
نجالح : أي نكاشف ؛ ويقال : نصبر على حالين ، والمجلاح من النّوق : التي تصبر « 16 » على الحرّ والبرد .
11 -
وتلقوا ربيع الأبطحين محمدا * على ربوة في رأس عيطاء عيطل « 17 »
أصل العيط : طول العنق ثم استعير ، وعيطل : طويلة تامّة ( 23 / أ ) .
12 -
وتأوي إليه هاشم إنّ هاشما * عرانين كعب آخرا بعد أوّل « 18 »
13 -
فإن كنتم ترجون قتل محمد * فروموا بما جمّعتم نقل يذبل « 19 »
هامش
( 9 ) ورد البيت في السير ، وفيه : « تناولون أو تعطلون لقتله » . وذلك تصحيف .
( 10 ) وردت هذه الجملة في الأصل بعد البيت السادس ، وقد نقلناها إلى هذا الموضع لتعلّقها به .
( 11 ) ورد البيت في السير ، وفيه : « وتدعو بويل أنتم إن ظلمتم * مقابله في يوم » . والمصاليت : الأشدّاء الماضون ، والمحجّل : المشهور .
( 12 ) في الأصل : « تأخر » ، والتصويب من السير .
( 13 ) ورد البيت في السير ، وفيه : « ولما تنجح الحرب » و « ويأتي تماما أو بآخر معجل » . واليتن : الولاد المنكوس تخرج رجلا المولود قبل رأسه ويديه .
( 14 ) في الأصل : تجالح ، والتصويب من الشرح التالي للبيت ومن ت وس .
( 15 ) ورد البيت في السير ، وفيه : « وإنا متى » و « تجلجل وتعرك من نشاء » .
( 16 ) في الأصل : الذي يصبر ، والصواب ما أثبتنا .
( 17 ) ورد البيت في السير بنصّ : « ويعلو ربيع الأبطحين محمد * على ربوة من رأس عنقاء هيكل » .
وثنّى الأبطحين لأنه ربما كان يعني أبطح مكة وأبطح منى ، وفي لسان العرب : « منى من الأبطح » .
( 18 ) ورد البيت في السير ، وفيه : « ويأوي إليها هاشم » و « آخر بعد أول » . والعرانين : الأشراف .
( 19 ) ورد البيت في السير .