ابن هشام گويد كه : مادر ابو بكر را فرزند نمىماند و آنچه به دنيا مىآمد ، در طفلى درمىگذشت ، پس مادر ابو بكر نذر كرد كه اگر بچهاش بماند او را عبد الكعبه بنامد .
پس وقتى كه ابو بكر متولّد شد و مدتى بماند برحسب نذر او را ، عتيق ناميد مثل اينكه او از مرگ رهيده و آزاد شده است . و مدتى هم ابو بكر بنام عبد الكعبه خوانده مىشد تا آنكه اسلام آورد و رسول ( ص ) او را عبد اللّه ناميد و بعضى گفتند پيغمبر عتيقش ناميد چونكه مسلمان شد رسول ( ص ) فرمود : « انت عتيق من النّار » . امّا اين خبر به عبارات مختلف در كتب احاديث آمده . مناوى ، در كنوز الحقائق ، ص 7 « ابو بكر عتيق فى - السماء ، عتيق فى الارض » روايت كرده . ( ر ك : اسد الغابه ج 3 ، ص 305 و سيرهء ابن هشام ص 249 ) .
*
( 14 ) روافض ( رافضيها ) :
رافضى : منسوب است به رافضه كه جماعتى از شيعيانند . ( منتهى الارب ) در اصطلاح فرقهء سنّى ، هر شيعه رافضى است ، چه ، ايمان به سه نفر از خلفاء راشدين را ترك كرده است .
( فرهنگ نظام ، به نقل دهخدا )
* ( 15 ) تا نه روافض . . . :
مؤلف به عنوان مراعات النظير كلمات : نصب ، رفع ، جرّ ، كسر و فتح را در عبارت به كار برده .
* ( 16 ) ما صبّ اللّه . . . :
[ پيامبر فرمود ] آنچه خداوند در سينهء من ريخت من نيز در سينهء ابو بكر بريختم .
در كتب احاديث ذكرى از اين خبر نرفته ، امّا بعضى از صوفيه آن را در كتب خويش آوردهاند از جمله ميبدى در كشف الاسرار ( ج 8 ، ص 216 ) و عين القضاة همدانى در كتاب تمهيدات ( ص 34 و 91 ) .
* ( 17 ) لو وزن ايمان . . . :
اين حديث نيز در كتب اخبار نيامده الّا اينكه غزّالى در كتاب « احياء العلوم » ج 3 ، ص 19 ، حديثى بدين عبارت نقل كرده : « لو وزن ايمان ابى بكر بايمان العالمين سوى - النبيّين و المرسلين لرجح » تعليقات سنايى ص 325 .
امّا در تاريخ الخلفاء سيوطى ( ص 59 ) آمده : « و اخرج البيهقى فى شعب الايمان عن عمر رضى اللّه عنه ، قال : لو وزن ايمان ابى بكر بايمان اهل الارض لرجح بهم »
* ( 18 ) بحرى كه اگرچه با عروض :
اينجا نيز مؤلف با به كار بردن اصطلاحات و كلماتى چون : بحر ، عروض ، وتد ، فاصله ، صنعت مراعات نظير به كار برده .
دستور الوزاره ( فارسى ) — صفحة 184
مساهمون: رضا انزابى نژاد
ص١٨٤