غما أو كربا لا يدري ما سببه فليأكل لحم الدراج ، فإنه يسكن عنه « وعن النبي ( ص ) » من سره أن يقل غيظه فليأكل لحم الدراج .
أو ينشطه للعبادة « ففي المحاسن » عن أمير المؤمنين ( ع ) : عليكم بالهريسة فإنها تنشط للعبادة أربعين يوما .
أو يقرّبه إلى اللّه ويبعّد عنه الشيطان « ففي الخصال » عن النبي ( ص ) أن جبرائيل عدّ له من خصال التمر : أنه يحيل الشيطان ويقرب من اللّه ( عزّ وجلّ ) ويباعد من الشيطان « وفي المحاسن عنه ( ص ) » مع كل تمر حسنة ويرضى الرب ويسخط الشيطان « وفي أخبار كثيرة » أطعموا نسائكم التمر أو الرطب في نفاسهن تخرج أولادكم حلماء ، « وفي رواية » من أكل في يوم سبع عجوات تمر على الريق من تمر العالية « 1 » لم يضرّه سمّ ولا شيطان .
أو يذهب بالغم ويحسن الخلق ففي جملة من الأخبار أن نوحا ( ع ) أو غيره من الأنبياء شكى إلى اللّه الغم فأوحى اللّه أن كل العنب فإنه يذهب بالغم « وفي الخصال » عن النبي ( ص ) : عليكم بالزبيب فإنه يكشف المرة « 2 » إلى أن قال :
ويحسن الخلق ويطيب النفس ويذهب بالغم ، وزاد في رواية : ويشدّ القلب ، وفي رواية : ويطفئ الغضب ويرضي الرب أو تشجعه وتجعله حكيما ، « وفي المكارم » شكى نبي من أنبياء اللّه جبن أمته ، فأوحى اللّه ( عزّ وجلّ ) إليه مر أمتك تأكل الحرمل « 3 » وفي رواية : فليسفوا الحرمل « 4 » فإنه يزيد الرجل شجاعته ، « وفي البحار » عن الفردوس عن النبي ( ص ) : من شرب الحرمل أربعين صباحا كل يوم مثقالا ، لاستنار الحكمة في قلبه .
أو يحسن خلقه في دعوات الراوندي ، عن الصادق ( ع ) : إذا صليت
هامش
( 1 ) العجوة : ضرب من أجود التمر بالمدينة . والعالية : ما كان من الحوائط والقرى والغمارات من جهة المدينة العليا مما يلي نجدا .
( 2 ) يكشف أي يزيل والمرة بالكسرة خلط من أخلاط البدن وهو الصفراء أو السوداء .
( 3 ) الحرمل : نبات حبه كالسمسم ، يقال له بالفارسية - على ما قيل ( صندل دانه - اسپند ) .
( 4 ) سف السويق : أخذه غير ملتوت .