تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معجم المعاجم — صفحة 169

مساهمون:

ص١٦٩
حققها الدكتور محسن جمال وطبع تحقيقه ببغداد سنة 1970 م . لم ترد في قائمة الدكتور رمضان عبد التواب .

[ 770 ] مؤلف في الظاء والضاد

لأبي محمد علي بن أحمد بن سعيد الأندلسي القرطبي الظاهري المعروف بابن حزم المتوفى سنة 456 ه . نسبه إليه الذهبي في سير النبلاء . وهذا المؤلف من فائت مقدمة الزينة .

[ 771 ] كتاب الضاد والظاء

لأبي القاسم مرجي بن كوثر المعري . ذكره ياقوت في الإرشاد فقال بشأنه ما نصّه بالحرف : « أبو القاسم المقرئ النحوي المؤدب ، أديب نحوي ، كان مقيما بحلب ، وله المفيد في النحو ، وكتاب الضاد والظاء ، وكان بينه وبين أبي العلاء المعري مكاتبة » .

[ 772 ] كتاب معرفة ما يكتب بالضاد والظاء معا

لأبي القاسم سعد بن علي الزنجاني المتوفى سنة 470 ه . قال في أوله : « هذا كتاب معرفة ما يكتب بالضاد والظاء معا ، والفرق بينهما في الخط والهجاء ، إذا كانا على بناء واحد وصورة واحدة في اللفظ ، ولكل واحد منهما معنى يخالف معنى صاحبه في كلام العرب ، وكانا يشتبهان على من لا يعلم فيظنهما بمعنى واحد فلا يفرق بينهما . . . » . دون فيه تسعا وعشرين كلمة مما يقال بالضاد الساقطة والظاء المشالة . منه مخطوط محفوظ بالتيمورية .

[ 773 ] الفرق بين الضاد والظاء

لأبي الحسن علي بن أبي الفرج بن أحمد القيسي الصقلي من رجال القرن الخامس الهجري . يوجد مخطوطا ضمن مجموع محفوظ بمكتبة المتحف العراقي ببغداد . ويشتغل وقته ( 1970 م ) الدكتور محسن جمال الدين في تحقيقه . ثم بلغنا بعد ( 1980 م ) أن الدكتور حاتم صالح الضامن فرغ من تحقيقه وأعده للنشر في مجلة المجمع العلمي العراقي عما قريب .

[ 774 ] الفرق بين الضاد والظاء

تأليف أبي محمد القاسم بن علي الحريري صاحب المقامات المتوفى سنة 516 ه . قال في أوله : « . . . لما كان الفرق بين الضاد والظاء مما لا يستغني الكاتب عن معرفته ، ولا يعذر في الجهالة بحقيقته ، لم أجد طريقا في إيضاحه خيرا من إثبات ما يكتب بالظاء ليعرف به أن ما عداه يكتب بالضاد ، وقد رتبته على حسب ما جاء منه في حروف المعجم . . . » . منه مخطوطة محفوظة بمكتبة برلين كتبت سنة 880 ه وأخرى بالمكتبة التيمورية تمت كتابتها عام 1306 ه .

[ 775 ] الفرق بين الضاد والظاء أو كتاب الظاء والضاد

لأبي عبد اللّه محمد بن علي بن أحمد الحلي المعروف بابن حميدة المتوفى سنة 550 ه . نسب إليه في إرشاد الأريب ، وبغية الوعاة ، وكشف الظنون ، وهدية العارفين .

[ 776 ] ما يقرأ بالضاد المعجمة

لمعين الدين أبي الفضل يحيى بن سلامة بن الحسين
معجم المعاجم — صفحة 169 | أحمد الشرقاوي إقبال