[ 764 ] الفرق بين الضاد والظاء
لأبي القاسم إسماعيل بن عباد بن العباس الطالقاني المشهور بالصاحب وزير آل بويه المتوفى سنة 385 ه .
أوعى فيه الكلم المقولة بالضاد الساقطة ، والأخرى المقولة بالظاء المشالة ، وما يقال بالضاد والظاء وأحدهما أفصح أو أصح .
حققه محمد حسن آل ياسين وطبع تحقيقه ببغداد سنة 1377 ه .
[ 765 ] كتاب الضاد والظاء
لأبي عبد اللّه محمد بن جعفر التميمي القيرواني المعروف بالقزاز المتوفى سنة 412 ه .
نسبه إليه ياقوت في الإرشاد ، وقال إنه في مجلد ، وذكره السيوطي في البغية ، وخليفة في كشف الظنون ، والبغدادي في الهدية .
أما ابن خير في فهرسة ما رواه عن شيوخه فقد أسماه : ( كتاب الظاء ) وأخبر عنه أنه يقع في ثلاثة أجزاء ، وهذا نص ما قال فيه بالحرف :
« كتاب الظاء من تأليف أبي عبد اللّه محمد بن جعفر النحوي المعروف بالقزاز ، في ثلاثة أجزاء ، وكتاب الحروف في النحو من تأليفه أيضا ، حدّثني بهما أبو محمد ابن عتاب - رحمه اللّه - ، عن أبي محمد مكي بن أبي طالب المقرئ ، عن أبي عبد اللّه محمد بن جعفر النحوي مؤلفهما - رحمه اللّه - ، قال أبو محمد مكي في برنامجه : سمعت عليه كتاب الظاء من تأليفه في ثلاثة أجزاء » .
[ 766 ] رسالة في الضاد والظاء
لأبي الفتح أحمد بن مطرف بن إسحاق المصري المتوفى سنة 413 ه .
نسبها إليه ياقوت في الإرشاد ، والسيوطي في البغية ، والبغدادي في الهدية .
[ 767 ] كتاب الضاد والظاء
لأبي الفرج محمد بن عبيد اللّه بن سهيل النحوي ، كان من تلامذة أبي الحسن علي بن عيسى الربعي المتوفى سنة 420 ه .
جاء في أوله :
قال أبو الفرج محمد بن عبيد اللّه بن سهيل النحوي :
أما بعد حمد اللّه بجميع محامده ، والثناء عليه بما هو أهله ، والصلاة على محمد النبي وعلى آله .
فإن الشيخ الجليل أطال اللّه بقاءه بما خصّه اللّه به من الأدب ، ومنحه من كريم الحسب ، مع ما فيه من الدين والعلم ، والفضل والحلم ، اقترح علي أن أجمع له ما يكتب بالضاد ، وما يكتب بالظاء ، مما يجري في محاورة الناس وفي مكاتباتهم ، وأن أجتنب غريب الكلام ووحشيه الذي يثقل استعماله ، ويتكلف مقاله ، فرأيت المسارعة إلى ذلك إيجابا لحقوقه السالفة ، وأياديه الآنفة وقد جعلته مبوبا على حروف المعجم ليسهل التماس الكلمة على طالبها . . . » .
حققه الدكتور عبد الحسين الفتلي من العراق ، ونشر تحقيقه بمجلة المورد العراقية في العدد الثاني من المجلد الثامن سنة 1979 م .
وهذا الكتاب من فائت مقدمة الزينة .
[ 768 ] أصول الظاء في القرآن والكلام وذكر مواضعها في القرآن
لأبي محمد مكي بن أبي طالب حموش بن أحمد ابن مختار القيسي المقرئ المتوفى سنة 437 ه .
نسبه إليه القفطي في الإنباه .
هو من فائت مقدمة الزينة .
[ 769 ] رسالة في الظاءات القرآنية
لأبي عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان الداني المتوفى سنة 444 ه .