وقيل : النَّوْلة القُبْلة . وتناول الأَمر أَخذه . أَما نَوْل فتقول نَوْلُك أَن تفعل كذا أَي ينبغي لك فِعْل كذا ؛ أَي حقُّك أَن تفعل كذا ، وأَصله من التناوُل كأَنه يقول تناوُلك كذا وكذا ؛ وقالوا : ما نَوْلُك أَن تفعل كذا أَي ما ينبغي لك أَن تَناله ؛ وأَجْوَدُهنّ التي نزل بها القرآن العزيز يعني قوله :
أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا
. ويقال : أَنَى لك أَن تفعل كذا ونالَ لك وأَنال لك وأآن لك بمعنى واحد . وفي الحديث : ما نَوْل امرئٍ مسلم أَن يقول غير الصواب أَو أَن يقول ما لا يعلم أَي ما ينبغي له وما حظُّه أَن يقول ؛ ومنه قولهم : ما نَوْلُك أَن تفعل كذا . والنَّوْل : الوادي السائل ؛ والنَّوْل :
خشبةُ الحائك التي يلفُّ عليها الثوب ، والجمع أَنْوال . والمِنْوَلُ والمِنْوال : كالنَّوْل . والمِنْوال الحائك الذي يَنْسِجُ الوَسائد ونحوَها نفسُه . وإذا استوتْ أَخلاقُ القوم قيل : هم على مِنْوالٍ واحد . والنّالةُ : ما حول الحرَم ؛ وأَنالَ باللّه :
حلف باللّه ؛ ونَوَّال ومُنَوِّل : اسمان .
نوم :
النّوْمُ : معروف . والنَّوْمُ النُّعاسُ . نامَ يَنامُ نَوْماً ونِياماً ؛ والاسمُ النِّيمةُ ، وهو نائمٌ إذا رَقَدَ . [ يقال ] رجلٌ نائمٌ ونَؤُومٌ ونُوَمةٌ ونُوَمٌ ؛ من قومٍ نِيامٍ ونُوَّمٍ ، على الأَصل ، ونُيَّمٍ ، على اللفظ ، ونِيَّم ، ونُوَّامٍ ونُيَّامٍ ، ورجل نَوْمٌ وقومٌ نَوْمٌ وامرأَة نَوْمٌ ورجل نَوْمانُ كثيرُ النوْم . ورجل نُوَمَةٌ ، بالتحريك : يَنامُ كثيراً .
ورجل نُوَمةٌ إذا كان خامِلَ الذِّكْر . وامرأَة نَؤُومُ الضُّحى : نائمتُها ، واسْتَنام وتَناوَم : طلب النَّوْم .
واسْتنامَ الرجلُ : بمعنى تَناوَم شهوة للنوم ؛ واسْتنامَ أَيضاً إذا سَكَن . ويقال : أَخذه نُوامٌ ، وهو مثلُ السُّبات يكون من داءٍ به . ونامَ الرجلُ إذا تواضَع للّه . وإنه لَحَسنُ النِّيمةِ أَي النَّوْم . والمَنامُ والمَنامةُ :
موضع النوم ؛ وأَخَذه نُوامٌ ، بالضم ، إذا جعَل النَّوْمُ يَعْترِيه . وتَناوَمَ : أَرى من نفْسه أَنه نائمٌ وليس به .
ويقال في النداء خاصة : يا نَوْمانُ أَي يا كثير النَّوْم ، وأَصابَ الثَّأْرَ المُنِيم أَي الثأْرَ الذي فيه وَفاءُ طِلْبتِه .
وفلان لا يَنامُ ولا يُنيمُ أَي لا يَدَعُ أَحداً يَنَام ؛ وناوَمَني فنُمْتُه أَي كنتُ أَشدَّ نَوْماً منه . ونُمْتُ الرجلَ ، بالضم إذا غَلَبْتَه بالنَّوْم ، ونامَ الخَلخالُ إذا انقَطَعَ صوتُه من امتلاء الساق ، وقولهم : نامَ هَمُّه ، معناه لم يكن له هَمٌّ ؛ ورجل نُوَمٌ ونُوَمةٌ ونَوِيمٌ :
مُغفَّل ، ونُومةٌ : خاملٌ ، ورجل نُومة ، بالضم ساكنة الواو ، أَي لا يُؤَبَه له . ورجل نُوَمةٌ ، بفتح الواو :
نَؤُوم ، وهو الكثير النَّوْم ، ويقال نامَ فلانٌ عن حاجتي إذا غفَل عنها ولم يَقُمْ بها ، وكلُّ شيءٍ سكَنَ فقد نامَ . وما نامَت السماءُ اللَّيلةَ مَطراً ، وهو مثل بذلك ، ومُسْتَنامُ الماء : حيث يَنْقَع ثم يَنْشَفُ ؛ ونامَ الماءُ إذا دامَ وقامَ ، ومَنامُه حيث يَقُوم .
والمَنامةُ : ثوبٌ يُنامُ فيه ، وهو القَطيفةُ ، وليلٌ نائمٌ أَي يُنامُ فيه ، والمَنامةُ : الدُّكّانُ . ونامَ الثوبُ والفَرْوُ يَنامُ نَوْماً : أَخْلَقَ وانْقَطَعَ . ونامَت السُّوقُ وحَمُقت :
كسَدَت . ونامَت الريحُ : سكَنَت ، كما قالوا :
ماتَتْ . ونامَ البحرُ : هدَأَ ؛ ونامَت النارُ : هَمَدَت ، ونامَت الشاةُ وغيرُها من الحيوان إذا ماتَتْ .
والنائمةُ : المَيِّتةُ . والناميةُ : الجُثّةُ . واسْتَنامَ إلى الشيء : اسْتَأْنَسَ به . والنامَةُ : قاعةُ الفَرْج .
والنِّيمُ : الفَرْوُ ، وقيل : الفَرْوُ القصيرُ إلى الصَّدْر ، وقيل له نِيمٌ أَي نِصفُ فَرْوٍ ، بالفارسية ؛ والنِّيم : كلُّ لَيِّنٍ من ثوبٍ أَو عَيْشٍ . والنِّيم : الدَّرَجُ الذي في الرمال إذا جَرَت عليه الريح ؛ والنِّيمُ : النِّعْمةُ التامّةُ . والنِّيم : ضربٌ من العِضاهِ والنِّيمُ : شجر تُعْمَل منه القِداحُ . والنِّيمُ ، بالفارسية : نِصْفُ الشيء ، [ ويقال ] للقُبَّة الصغيرة : نِيمُ خائجة أَي نصفُ بَيْضةٍ ، ونَوَّمان : نَبْتٌ .
نون :
النُّونُ : الحوت ، والجمع أَنْوانٌ ونِينانٌ ، وأَصله نُونانٌ فقلبت الواو ياء لكسرة النون . والنون حرف