ساقَه يَنْصُفها إذا بلغ نِصفها ؛ ونصف الماءُ البئر والحُبَّ والكُوزَ وهو يَنصُفه نَصفاً ونُصوفاً ، وقد أَنصَفَ الماءُ الحبّ إنْصافاً ، وكذلك الكوز إذا بلغ نصفه ؛ وإناء نَصْفان بالفتح : بلغ الكيلُ أَو الماء نِصْفَه ، وجُمْجُمةٌ نَصْفَى ، ولا يقال ذلك في غير النِّصْف من الأَجزاء أَعني أَنه لا يقال ثَلْثان ولا رَبْعان ولا غير ذلك من الصفات التي تقتضي هذه الأَجزاء . ونصَّف البُسْرُ : رطَّب نِصفُه . ومَنْصَفُ القَوْسِ والوتَر : موضع النِّصف منهما . ومَنْصَف الشيء : وسَطُه . والمَنْصَف من الطريق ومن النهار ومن كل شيء : وسطه . والمَنْصَف : نصف الطريق . ونصَّفْت الشيء : إذا أَخذت نِصفه .
وتَنْصِيفُ الشيء : جعله نِصْفَين . وناصَفْته المال :
قاسَمْته على النصف . والنَّصَفُ : الكَهْل كأَنه بلغ نِصف عُمُره . وقوم أَنصاف ونَصَفُون ، والأُنثى نصَف ونَصَفة كذلك أَيضاً : كأَنَّ نِصفَ عمرها ذهب . وقيل : النصَف من النساء التي قد بلغت خمساً وأَربعين ونحوها ؛ والنَّصِيف : مِكيال . وقد نصَفَهم : أَخذ منهم النِّصف يَنْصُفهم نَصْفاً ؛ والنصِيف : الخِمار ، وقد نَصَّفَتِ المرَأَةُ رأْسها بالخمار . والنصِيف ثوب تتجلَّل به المرأَة فوق ثيابها كلها ، سمي نصيفاً لأَنه نصَفٌ بين الناس وبينها فحَجز أَبصارهم عنها وقيل : نَصِيف المرأَة مِعْجَرُها . والنَّصَفُ والنَّصَفةُ والإِنْصاف : إعطاء الحق ، وقد انتصف منه ، وأَنْصف الرجلُ صاحبه إنْصافاً ، وقد أَعطاه النَّصَفةَ . وتَنَصَّفْت السلطان أَي سأَلته أَن يُنْصِفَني . وأَنصَف الرجلُ أَي عدل .
وتنصَّف أَي خَدم ؛ ويقال : تنصَّفته بمعنى خدَمْته وعبَدْته ؛ والناصِفُ والمِنْصَف ، بكسر الميم :
الخادم . ويقال للخادم : مِنْصَف ومَنْصَفٌ .
والنَّصِيفُ : الخادم . والجمع مَناصِف . وتنصَّفه :
طلَب مَعْروفه ؛ وقيل : تَنَصَّفْته أطعْته وانْقَدْت له :
والمَناصِفُ : أَودية صغار ، والنواصِف : صخور في مَناصِف أَسناد الوادي ونحو ذلك من المَسايِل ؛ والناصفة من الأَرض : رَحَبة بها شجر لا تكون ناصفة إلا ولها شجر . والناصفة : الأَرض التي تُنبت الثُّمام وغيره . والناصفة : مجرى الماء ، والجمع النواصف ، وقيل : النواصف أَماكن بين الغِلَظ واللِّين .
نصل :
النَّصْلُ نصلُ السهم ونَصْلُ السيفِ والسِّكِّينِ والرمحِ ، ونَصْلُ البُهْمَى من النبات ونحوها إذا خرجت نصالُها . والنَّصْلُ حديدةُ السهم والرمحِ ، وهو حديدة السيف ما لم يكن لها مَقْبِض ؛ فإذا كان لها مَقْبَض فهو سيف ؛ والنَّصْل السهم العريضُ الطويلُ يكون قريباً من فِتْر والمِشْقَصُ على النصف من النَّصْل . وأَنْصَل السهمَ ونَصَّله : جعل فيه النَّصْلَ ، وقيل : أَنْصَله أَزال عنه النَّصْل ، ونَصَّله ركَّب فيه النَّصْل ، ونَصَل السهمُ فيه ثبت فلم يخرج ، ونَصَلْته أَنا ونَصَل خرج ، فهو من الأَضداد ، وأَنْصَلَه هو وكل ما أَخرجته فقد أَنْصَلته . ونَصَل فيه السهم : ثبت فلم يخرج ، وقيل : نَصَلَ خرج . ونَصْلُ الغَزْلِ :
ما يخرج من المِغْزَل : ونَصَل من بين الجبال نُصولًا : خرج وظهر . ونَصَلتِ اللحيةُ تَنْصُل نُصولًا ، ولحيةٌ ناصِل ، بغير هاء وتَنَصَّلت :
خرجت من الخِضاب ؛ ونَصَل الشَّعَرُ يَنْصُل : زال عنه الخِضَاب . وتَنَصَّل فلان من ذنبه أَي تبرَّأَ .
والنَّصْل : ما أَبْرَزَتِ البُهْمَى ونَدَرتْ به من أَكِمَّتها ، والجمع أَنْصُل ونِصال . والأُنصولةُ : نَوْرُ نَصْل البُهْمَى ، واسْتَنْصَل الحرُّ السَّفَا : جعله أَناصِيل ؛ وبُرٌّ نَصِيلٌ : نَقِيٌّ من الغَلَثِ . والنَّصِيل :
حجر طويل قدْرُ ذِراع يُدقُّ به . وجمعه النُّصُل ، وهو البِرْطِيلُ ، ويشبه به رأْس البعير وخُرْطومه إذا رَجَف في سيره ؛ والنَّصِيل : الحنَك على التشبيه