الثوبَ إذا خِطْتَه . وتَنَصَّحه : خاطه . ورجل ناصح وناصِحِيٌّ ونَصَّاحٌ : خائط . والنِّصاحُ : الخَيْطُ وبه سمي الرجل نِصاحاً ، والجمعُ نُصُحٌ ونِصاحةٌ .
والمِنْصَحة : المِخْيَطة . والمِنْصَحُ : المِخْيَطُ .
وأَرض مَنْصوحة : متصلة بالغيث كما يُنْصَحُ الثوبُ . ونَصَحَ الغيثُ البلادَ نَصْحاً إذا اتصل نبتها فلم يكن فيه فَضاء ولا خَلَلٌ . ونَصَحَ الرجلُ الرِّيَّ نَصْحاً إذا شرب حتى يَرْوى . وأَنْصَح الإِبلَ :
أَرْواها . والنِّصاحاتُ : الجلودُ . والنِّصاحاتُ حبال يجعل لها حَلَقٌ وتنصب للقُرود إذا أَرادوا صيدها .
والنَّصْحاء ومَنْصَح : موضعان .
نصر :
النَّصر : إعانة المظلوم ؛ نصَره على عدوّه ينصُره ونصَره ينصُره نصْراً ، ورجل ناصِر من قوم نُصَّار ونَصْر وأَنصار . والنَّصِير : النَّاصِر . والجمع أَنْصَار .
والأَنصار : أَنصار النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم ، وقالوا : رجل نَصْر وقومٌ نَصْر فوصفوا بالمصدر والنُّصرةُ حسن المَعُونة . وانْتَصَر الرجل إذا امتَنَعَ من ظالِمِه .
ويكون الانْتِصَار من الظالم الانْتِصاف والانْتِقام ، وانْتَصَر منه : انْتَقَم . والاسْتِنْصار : اسْتِمْدَاد النَّصْر .
والتَّنَصُّرُ : مُعالَجَة النَّصْر . والتَّناصُر : التَّعاون على النَّصْر . والنَّواصِرُ : مَجاري الماء إلى الأَودية ، واحدها ناصِر ، والنَّاصِر : أَعظم من التَّلْعَةِ يكون مِيلًا ونحوَه ثم تمج النَّواصِر في التِّلاع . ونصَر البِلاد ينصُرها : أَتاها . ونُصِرَت البلاد إذا مُطِرَت ، فهي مَنْصُورة أَي مَمْطُورة ونُصِر القوم إذا غِيثُوا .
والنَّصْر : العَطاء . والنَّصائِرُ : العطايا . والمُسْتَنْصِر :
السَّائل . والتَّنَصُّرُ : الدخول في النَّصْرانية .
والأَنْصَرُ : الأَقْلَفُ .
نصص :
النَّصُّ : رفْعُك الشيء ، وقيل : التوقيف ، وقيل : التعيين على شيء ما ، ونصُّ الأَمر : شدَّتُه ، ونصُّ كل شيء : منتهاه . ونَصَّ الحديثَ يَنُصُّه نصّاً : رفَعَه . والمِنَصّةُ : ما تُظْهَرُ عليه العروسُ لتُرَى . والمِنَصّة : الثياب المُرَفّعة والفرُشُ المُوَطَّأَة .
ونصَّ المتاعَ نصّاً : جعلَ بعضه على بعض .
والنَّصُّ والنَّصِيصُ : السير الشديد والحثُّ .
ونَصْنَصْت الشيءَ : حركته . والنَّصْنَصَةُ : الحركة .
والنُّصَّة : ما أَقبل على الجبهة من الشعر ، والجمع نُصَصٌ ونِصاصٌ . ونَصْنَصَ البعيرُ : فَحَصَ بصدره في الأَرض ليبرُك . ونَصِيْصُ القوم : عددُهم .
نصع :
الناصِعُ والنَّصِيعُ : البالغُ من الألوان الخالص منها الصافي أَيّ لون كان ، وأَكثر ما يقال في البياض . ونَصَعَ الشيءُ : خلَص ، والأَمر : وضَحَ وبانَ . وحسَبٌ ناصِعٌ : خالِصٌ . وحَقٌّ ناصِعٌ :
واضح ، كلاهما على المثل . وأَنْصَعَ أَظْهَرَ ما في نفْسِه . والنِّصْعُ والنَّصْعُ والنُّصْعُ : جلد أَبيض .
والنِّصْعُ : ضرب من الثِّيابِ شديد البياض . وأَنْصَعَ الرجلُ للشرِّ إنْصاعاً : تَصَدَّى له . والنَّصِيعُ :
البحر . والمَناصِعُ : المواضعُ التي يُتَخَلَّى فيها لبَوْلٍ أَو غائِطٍ أَو لحاجة ، الواحد مَنْصَعٌ ، لأنه يُبْرَزُ إليها ويُظْهَرُ . ونَصَعَتِ الناقةُ إذا مَضَغَتِ الجِرَّة .
وأَنْصَعَتِ الناقةُ للفحْل إنصاعاً قَرَّت له عند الضِّرابِ . يقال : قبَّح اللَّه أمًّا نَصَعَتْ به ! أَي ولَدَتْه .
نصف :
النِّصْفُ : أَحد شقَّي الشيء . النِّصْفُ والنُّصف ، بالضم ، والنَّصِيفُ والنَّصْفُ : أَحد جزأَي الكمال . ونصَفَ الشيءَ يَنْصُفُه نَصْفاً وانتَصَفه وتَنَصَّفَه ونَصَّفه : أَخذ نِصْفَه . والمُنْصَّفُ من الشراب : الذي يُطبَخ حتى يذهب نِصْفُه .
ونصَفَ القَدَح يَنْصفُه نَصْفاً : شرب نِصْفَه . ونصفَ الشيءُ الشيءَ ينصُفُه : بلغ نِصْفَه . ونصَف النهارُ يَنصُف وينصِف وانْتَصَف وأَنْصَف : بلغ نِصْفه ، وقيل : كلُّ ما بَلغ نِصْفه في ذاته فقد أَنصَف ؛ وكلُّ ما بلغ نصفه في غيره فقد نصَف . ونصَفَ عُمُرَه ونصَف الشيبُ رأْسَه . ويقال : قد نصَف الإِزارُ