البيوت . والتَّنْجِيد : التَّزْيِينُ . ونجد نجداً : أَي جَهَدَ جَهْداً . والمَنَاجِدُ : حَلْيٌ مُكَلَّلٌ بجواهِرَ بعضه على بعض مُزَيَّن . والنَّجُود من الأُتُن والإبِل :
الطويلةُ العُنُقِ ، ويقال للناقة إذا كانت ماضية :
نَجُود ؛ والنَّجُود من الإبل : المِغْزارُ ، والنَّجُود من حُمُر الوحش : التي لا تحمل ، وناجَدَتِ الإبِلُ :
غَزُرَتْ وكَثُر لبنها ، والنَّجْدَةُ : الشِّدَّةُ ، وقيل :
السِّمَنُ ؛ ورجلٌ نَجْد في الحاجة : إذا كان ناجياً فيها سريعاً . والنَّجْدة : الشجاعة ، تقول منه : نَجُد الرجلُ ، بالضم ، فهو نَجِدٌ ونَجُدٌ ونَجِيدٌ ، وجمع نَجُدِ أَنجاد وجمع نَجِيد نُجُد ونُجَداء . واسْتَنْجَد الرجلُ : إذا قوي بعد ضعف أَو مَرَض . والنَّجْدَةُ أَيضاً : القِتال والشِّدَّة . والمُناجِدُ : المقاتل .
والمُنَجَّدُ : الذي قد جرّب الأُمور وقاسَها فَعَقَلَها ، ونَجَّده الدهر : عجَمَه وعَلَّمَه ، ورجل نَجِدٌ : بَيِّنُ النَّجَد ، وهو البأْس والنُّصْرة واستَنْجَده فأَنْجَدَهُ :
استغاثه فأَغاثه . ورجل مِنْجادٌ : نَصُور ؛ والإنجاد :
الإعانة . واسْتَنْجَده : استعانه . وأَنْجَدَه : أَعانه .
ورجل مِنْجادٌ : مِعْوانٌ . وأَنْجَدَ فلان الدَّعْوةَ :
أَجابها . والنَّجَدُ : العَرَق من عَمَل أَو كَرْب أَو غيره ؛ وقد نَجِدَ يَنْجَدُ ويَنْجُدُ نَجْداً : إذا عَرِقَ من عَمَل أَو كَرْب . والمنْجُود : المكروب . وقد نُجِد نَجْداً ، فهو منْجُودٌ ونَجِيدٌ ، ورجل نَجِدٌ : عَرِقٌ ؛ ونَجِدَ يَنْجَدُ : إذا بَلُدَ وأَعْيَا ، فهو ناجد ومنْجُود . والنَّجْدة :
الفَزَعُ والهَوْلُ ؛ والنَّجْدةُ : الثَّقَلُ والشِّدَّةُ . ونَجَدَ الرجُلَ يَنْجُدُه نَجْداً : غَلَبَه . والنَّجادُ : ما وقع على الاتق من حَمائِلِ السيْفِ ، وتَنَجَّدَ : حَلَفَ يَمِيناً غَلِيظَةً . وأَنْجَدَ الرجلُ : قَرُبَ من أَهله ؛ والنَّاجُودُ :
الباطية ، وقيل : هي كل إناءٍ يجعل فيه الخمر .
وقيل : هو الرّاوُوقُ نَفْسُه . والناجُودُ الدَّمُ .
والناجودُ : الزعفران . والناجودُ : الخَمْرُ ، والنَّجْد :
شجر يشبه الشُّبْرُمَ في لَوْنِه ونَبْتِه وشوكه . والنَّجْدُ :
مكان لا شجر فيه . والمِنْجَدَةُ : عَصاً تُساقُ بها الدواب . وناجِدٌ ونَجْدٌ ونُجَيْدٌ ومُناجِدٌ ونَجْدَةُ :
أَسماء . والنَّجَداتُ : قوم من الخوارج والنَّجَدِيَّة :
قوم من الحرورية .
نجذ :
النَّواجذ : أقصى الأضراس ؛ وقيل : هي التي تلي الأَنْيابَ ؛ وقيل : هي الضواحك . والنَّجْذُ :
شدة العض بالناجذ . ورجل مُنَجَّذٌ : مُجَرَّبٌ .
والمَناجِذُ : الفَأْرُ العُمْيُ ، والأَنْجُذانُ : ضَرْبٌ من النبات .
نجر :
النَّجْر والنِّجارُ والنُّجارُ : الأَصْلُ والحَسَبُ ، النَّجْرُ اللَّوْنُ . والنَّجْر : الطبْع والأَصْل ، وشَكْل الإِنسان وهيئتُه . والقَطْع ، ومنه نَجْرُ النَّجَّارِ ، وقد نَجَرَ العُودَ نجْراً . والنجْرُ نحْتُ الخَشَبة ، نجَرَها يَنْجُرها نَجْراً : نَحَتها . ونُجارةُ العُود : ما انْتُحِتَ منه عند النَّجْرِ . والنجَّارُ : صاحبُ النَّجْر وحِرْفَتُه النِّجارةُ . والنَّجْرانُ : الخَشَبة التي تَدُور فيها رِجْل الباب . والمنْجُور في بعض اللغات : المَحالةُ التي يُسْنى عليها . والنَّجِيرةُ : سَقِيفةٌ من خشب ليس فيها قَصَبٌ ولا غيره . وأَصله الدقُّ . ويُقال لِلهاوُنِ :
مِنْجارٌ . والنَّجِيرةُ : بَيْنَ الحَسُوِّ وبين العَصِيدةِ .
والنَّجِيرة : لَبن وطَحِينٌ يُخْلطان . ونَجَرْتُ الماء نَجْراً : أَسخنته بالرَّضَفَةِ . والمِنْجَرةُ : حجر مُحْمًى يُسخَّن به الماء وذلك الماء نَجِيرةٌ . ولأَنْجُرَنّ نَجِيرَتَك أَي لأَجْزِينَّك جَزاءك . والنَّجَرُ والنَّجران :
العطشُ وشِدّة الشرْب ، وقيل : هو أَن يمتلئ بطنه من الماء واللبَنِ الحامض ولا يَرْوَى من الماء . ومنه شهر ناجِر . وكل شهر في صَمِيمِ الحَرِّ ، فاسمه ناجِرٌ لأَن الإِبل تَنْجَرُ فيه أَي يَشتَدُّ عطشها حتى تَيْبَسَ جُلُودُها . والنَّجْر الحرُّ . وناجِرٌ : رَجَبٌ ، وقيل : صفر . ونَجَرَ الإِبل يَنْجُرُها نَجْراً : ساقَها سَوْقاً شديداً . ونَجَرَ المرأَة نَجْراً : نكَحها .
والأَنْجَرُ : مِرْساةُ السفينة . والإِنْجارُ : لغة في